大学教材破斥密宗!


关于印度密宗本质是外道法,请看看的国内研究印度密宗的学者的观点。这些学者也许没有实修佛法的体证,但是,通过比对各种宗教的演化所得的研究成果,还是很有参考价值的。

《中国佛教简史》中对印度密宗的研究结论。

《中国佛教简史》 郭朋 著 1993年6月版 由福建人民出版社出版 。这部书是由周一良主编的“大学历史丛书” ,是列入国家教委教材编选规划的大学教材。

在这部大学教材中,涉及古印度密教部分摘录如下:

1,印度佛教,在它的发展(演变)过程中,出现了密教思想,大致有两个方面的原因:一方面,佛教到了晚期,为了自身的生存,不能不吸收一些婆罗门教的东西,例如祭祀万能、火的崇拜、太阳——“大日”崇拜,等等,来“补充”自己;另一方面,日益腐化的僧侣生活,也须要吸收一些婆罗门教的东西,例如“双身法”——“欢喜佛”之类纵欲、淫秽的东西,来装扮自己。所以说,密教不是别的,而是佛梵——佛教与婆罗门教混合的产物。(《中国佛教简史》272-273页)

2,北宋时期,印度佛教已到晚期,当时在印度流行的主要是佛梵混合、宗教变种的密教。
密教的有些经典,才一译出,即被毁禁——例如,有一部《大乘秘藏经》(二卷),宋太宗淳化五年,(994)译出后,发现有六十五处“文义乖戾”。太宗听说后,当即诏谕:“使邪伪得行,非所以崇正法也。”勒令把这部经典“对众焚弃”(见《宋会要辑稿·释道二》)。类似情况,还有一些。(《中国佛教简史》285页)


在这部大学教材中,学者郭朋的观点很明确:印度密宗其实是一个佛梵混合的宗教,密宗的仪轨、大日如来、男女双身修法等等,都是婆罗门教的东西,被套上佛法名相以后,堂而皇之的成了“佛法”。


在这部大学教材中,讲的是中国佛教简史,几乎没有提及西藏密宗,可见,郭朋根本没有把密宗当成佛教的一个宗派!




发表时间:2005/2/2 17:23:50