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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!     显示用户列表 团队管理 佛运首页

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    五阴十八界,涅盘如来藏,般若道种智,函盖一切法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故,     三位差别故,四所显示故,如是次第现。具足解脱道,及佛菩提道,求正觉佛子,一切应受持。

       

  作者信息及帖子信息: 你是本帖的第 11533 位读者 
jxf1123

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一个藏密居士的困惑

一、写这篇贴的缘起:
最近刚安装了宽带,这段时间又比较清闲,上网的时间多了,在浏览佛教网站的时候,才发现关于藏密的争论已经好几年了,在这1、2年渐至高峰,我是藏密的皈依弟子、居士,这自然引起我的极大兴趣,连续几个通宵在网上浏览了相关的争论和正反、反正几个方面的言论,有些体会和感慨,早想倾吐,但又怕犯了极重的口业所以几天来一直忧郁和犹豫,在今天,我觉得不说对不起我自己(不把自己扒到替众生求正法的高度,先把自己的心正了,才谈得上帮助别人)。因此,把心中关于藏密的一些困惑报告如下,请各位仁者、老师赐教,请各位仁者本着正一人之心而正法随之流转(注:口口相传,不是指我去传法)的慈悲千万不吝赐教!!!
二、我的基本情况:
1、我是成都人,目前经商。成都是西藏、康藏经入内地的中转站,所以喇嘛很多,学藏密的也很多,我1999年很虔诚的皈依于藏密宁玛派某活佛门下,在以后的三年时间里也比较用功的修行,身体有一些感应,也看了很多经书,也接触了一些活佛、堪布和居士。因自己的贪欲未灭,于财、色、名、食、睡一样也断不了,自己认为求五欲又求佛法根本是个笑话,所以于修行已放下,仅修心尔,但立愿:此生必入空门。
2、我为什么要学佛:学生早年境遇坎坷,自幼喜书与思考,苦思索人生之形而上,求诸与诸子百家而不得,求于宗教他门而不究竟,遇佛法而得之已,得之已!!!我有1位显宗师傅,2位密宗上师,也还多少看了一些教门中书,对佛法深信不疑,但就现在网上争论的一些东西结合我的实际情况,有些疑惑,我想,如果不弄清楚,树立正确的观念,那么,糊里糊涂的去修,去作,到要断气了才发现是错的,那误会就大了!再者,我这个人还喜欢去把能影响的人也拉上学佛这条船(共渡彼岸)如果我学的错了,那误会就更大了!!!!!!!!!所以,我有困惑,我要问!我想,佛菩萨是知道我心的,如果我的问题是错误的,他们不会怪我,如果我问的对,他们会帮助我,如果有妖魔鬼怪加害我,佛菩萨会护持我。南无大慈大悲观世音菩萨!!!
三、我的困惑:
我想就我知道的藏密提几个问题,但先申明并不代表我认为显宗的一些现象就没有问题,比如:
1、少林寺现任方丈的一些做法我不认同,少林寺是禅宗祖庭,但现在倒象专业的武术学院,这位方丈的很多言行不如法,国外说他是:少林寺CEO,很贴切。
2、部分显宗弟子的行为不如法,因为他们的这些行为使一些不了解佛法的人对佛教产生很深的误会,我听到很多。包括我自己接触到的显宗人士也确实在一些方面不能让人起恭敬心,这是事实的存在。但是,佛经是正法,这是我的信心所在!!!
藏密的问题:
1、色达喇荣五明佛学院有本《百业经》,其第585页上说,该法王是释迦牟尼佛在《文殊根本续经》中授记的,并且该法王在释迦牟尼佛住世时是佛之姨母,被称为众生之母。是真的吗?这样说如法吗?这本书是索达吉堪布写的。写这个问题时,我生怕弄错了,特地对照了该书。
2、达赖喇嘛据说是观音菩萨的化身,而且作为密宗教主其修行几十年了,密宗出神通是很快的,那么,为什么还要占卜和降神来决疑惑?降来的神其神通比菩萨还大?
3、经书上说,出家人不能占卜,为什么密宗可以?
4、因果轮回的定律大家都是认同的,佛有三不能,其一不能转定业。根据这个定律,西藏的现状是藏簇同胞的共同果报,是改变不了的。那么,为什么达赖喇嘛要努力的去改变?
5、作为佛教徒、作为出家人,参与政治的现实意义何在?
6、佛涅盘时说:以戒为师。戒律中应该有规定:出家人不能拥有财产。我接触到的活佛,听到的法王,在成都都有商品房,有些大的出行前面是奔驰600后面是沙漠王子。(我的第一个上师2000年买了一套20多万的房子,有7000多块钱的杂费暗示我去交,我没接招,第二个上师还小,但已经有弟子在努力筹钱为他购房,现在买没我不知道,因几年没来往了。)这是为什么?
7、所有我接触到的活佛,在弟子拿钱供养时,我没看到一个拒绝,这是为什么?如有人传法而不要任何供养,我认为才是真正的大德,不要说藏地生活艰苦,经书上说,真正修行的人,佛决不会让他断了基本的饮食。
8、为什么密宗有双身双修?千万不要说没有,我知道有的,这个修法为什么和《楞严经》严重冲突》难道《楞严经》是伪经?又或者说《楞严经》的真正含义我还不懂,这样说对我没用,如果佛经是让普通人看不懂的,那这个法不学也罢。双修在无上瑜珈和道教的房中术派别中都有,
《密宗道次第广论》和陈健民先生的书里所描述的双修次第与具体程序我看没有超过《玉女经》《素女经》,难道一样的动作因为不同的观想就可以达到佛境?我仅仅知道,道家这样修是成仙。
9、为什么《密宗道次第广论》里讲可以杀人取其妻女来用?这是我最不能理解的,不能用上师的境界有多么多么的高就可以怎么怎么做来搪塞我,这个问题一定要问清楚,也请愿意解释的仁者讲清楚,佛教是正信,不是邪法。请问:从1300年前开始,历代密宗祖师、大德、高高僧里面,除了莲花生大士是从莲花里化生的,其他都是从娘胎里生出来的吧?都是人,那么,有没有一位高人把自己的父母亲手杀掉,然后把他们的神识直接迁往佛土,或者和自己的母、姐妹、女双修?或者一时找不到空行母,又慈悲为怀,见因缘成熟的某位弟子必须双修而让自己的母、姐妹、女、侄女、孙女、侄孙女、外甥女、姑妈、姨妈等化作明妃与该亲传弟子双修的?不能说出家人没有家庭,大家都不是石头里蹦出来的,各种亲戚大家都有的。如果有这样的以身作则的上师,那么,对这个问题我虽然还不能解惑但可以存疑而理解为一种我现在没有资格明白的境界;如果没有,那就根本是在扯淡,写这种书的人是犯了重罪的!!!
10、甘露丸为什么要用大便做?为什么与《楞严经》严重冲突?不能对我说我理解不了,我真理解不了这个法,我可以不学嘛,作为正信的佛子难道可以让一个对佛法虔诚的学生半途而废吗?所以,有愿意帮助我的密宗老师一定要对此解释清楚。我吃过甘露丸,现在很恶心。不要说:密宗大德的大便就是多么好的东西,如果好,好在哪里?假如,我是说假如,正统的佛经上说:佛的大便是好东西,这个佛教我立马放弃。
11、萧平实先生如果是诋毁藏密,那他的目的何在?是想让千千万万的藏密弟子改投他的门下?然后名闻利养而天下归一吗?如果萧平实先生真是这样的想法,那我倒觉得萧先生化大量的精力、时间收集证据、著书传布大可不必,换了是我,如果有了萧先生这样的基础,我是图的个人私利,我根本不必去诋毁密宗,只会大量借用密宗的很多东西,然后把它往自己身上引,接着说藏密不是密宗纯粹,自己才是密宗究竟,就象李**那样,这样做,影响大得多,效果好得多。那么萧先生现在这样作,如果他是图私利,至少,色路断了,供养的财路断了,他图什么呢?如果你说:萧先生图的是影响力和出书的收入,不能说服我。还有,萧先生是修行人,他应该知道如果他是真在诋毁藏密,而藏密又真正是正法,那么,以萧先生言论的石破天惊和前无古人,那萧先生不知要遭多大的罪,一切正法的护法神、佛菩萨不知要怎样对付他,难道他不怕?又或者说,他是魔,那么,哪个魔比佛还厉害,敢如此诋毁佛的正法?如此重大的魔现世,佛经上有授记吗?
12、因为忙于生意,这些年我没有系统的专研经书,所以,对这场争论中的引经据典没有发言权,但我还读过书,上过学,看得出萧先生的书里没有文字上的偏激,(注意:文字)。但个人感觉多吉和索达吉两位先生的用语略有偏激,有文革遗风和社论的居高临下,比如:哪位先生说的,萧先生没有资格与他辩论,再修多少世也没有资格。我认为这样的语调没意思,真正的正法是不怕辩论的而且通过辩论才能让真理更加闪光。像我这样的已经被这场争论搞糊涂的求道者,是多么希望能有去伪存真的定论啊!!!!!!!不管谁是正方、反方,请慈悲的开示吧!!!学生想知道的是理论的真理而不是身体的感觉,意识决定行动,对一个道理如果我在理论上还不能认知,谁让我先怎么怎么做以后就知道了,我认为是迷信。
13、记得看过一本书,说有个朝代(具体的朝代我忘了)有几位显宗的汉僧到西藏,与喇嘛们辩论谁是正统而输了,被逐出西藏,从此显宗在藏地绝迹。那么,现在的藏密因该更不输于辩论。说心里话,我多么希望萧先生是错误的,毕竟于藏密投入了多少年,花了多少心血,其间经过多少事、有了多少感情!!!但我的亲身经历又让我不能没有疑问!所以,我选择这个在立场上中性的论坛发贴。因此恳请有慈悲的藏密和显宗大德为学生传道解惑,消除学生心中的疑惑,请看到这篇帖子的仁者能广为转贴,让学生能有受正法教育的机会。如果有老师愿意教授学生,请务必认真、全面的回答以上几个问题,我的提问没有任何主观,全是客观的阐述。

弟子求:南无大慈大悲观世音菩萨!!!赐我正知、正见、正思维。

该帖子在 2006/4/29 3:57:49 编辑过

  离 线  2006-4-29 3:57:49 

竹林先生

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B12 楼 

佛法无边 回头是岸

该帖子在 2006/8/13 10:37:13 编辑过


   竹林先生

  离 线  2006-8-13 10:37:13 

CLARINS

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B11 楼 

很多我们看来不如法的东西也许是如济公吃肉一样的权巧示现,或不同法门的独特要求,最好不要妄下断言
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叫妙心居士的 你糊涂不糊涂啊 要都像你这样 佛教早消失了------你再气我 改明我也入藏密 吃肉喝酒 蒙居士钱 专拿你家女眷练双修 看你还装清净 
 
对魔众的纵容就是对十方如母众生的残忍 你这么糊涂对的起世尊么

该帖子在 2006/8/14 0:05:45 编辑过

  离 线  2006-8-14 0:05:45 

zhaohe

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B10 楼 

你很明白.你给出的不是问而是答.你只是不肯舍弃而已.   重读楞严经吧.[宣化上人讲的比较好]深入经藏,自然能够分辨真伪.让我们为知佛知见.入佛知见而努力吧.

该帖子在 2006/8/15 16:30:02 编辑过


   愿解如来真实义.

  离 线  2006-8-15 16:30:02 

老顽童

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B9 楼 

喇嘛教的达赖喇嘛应该是慈悲的,有神通的吧!那他为何在西藏实行残暴的奴隶统治?为何有令人惨不忍睹的酷刑?做为出家人,为何从不放弃对权利的争夺?喇嘛教高僧为何淫人妻女?作为出家人,为何两面派?为何大妄语?(一边签署和平协议,一边发动叛乱。)达赖喇嘛为何没有用神通预测的叛乱的失败?为何叛乱失败还抛弃自己的信徒外逃?逃到国外为何还要到处寻求支持搞独立?(如真有神通,就可预见有无成功的可能,何必跳来跳去?一切早有定数,不是吗?)

该帖子在 2006/8/15 17:37:30 编辑过


   末法时代,藏密横行。喇嘛教仪轨邪恶,污秽是不争的事实!!!一句话:清者自清,浊者自浊。事实胜于狡辩!

  离 线  2006-8-15 17:37:30 

gaoerliang

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B8 楼 

既然向佛,有望早成正果.
贪图世间名利,有违皈依.

该帖子在 2006/8/21 15:56:05 编辑过


   来来去去,今非昔比.我愿皈依,实乃远见.

  离 线  2006-8-21 15:56:05 

gaoerliang

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B7 楼 

今虽向佛,
求佛之路甚远.
虽已皈依,还是凡人之躯!
望师兄指教!

该帖子在 2006/8/21 16:12:51 编辑过


   来来去去,今非昔比.我愿皈依,实乃远见.

  离 线  2006-8-21 16:12:51 

莲心公主

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B6 楼 

哎,很多学子都有疑惑,正因为我对藏密有疑惑,我才来到这里注册的,我认为有必要让大家都认真学习《楞严经》
--------------------------------弟子也有此疑惑,故来注册。

该帖子在 2006/10/4 13:48:24 编辑过


   心事无尘土,莲华自在开。

  离 线  2006-10-4 13:48:24 

心宇

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B5 楼 

可网上阅读或下载萧平实导师的四辑著作[狂密与真密]。

11.狂密与真密:密教之修学,皆由有相之观行法门而入,
其最终目标仍不离显教经典所说第一义谛之修证;若离显教
第一义经典、或违背显教第一义经典,即非佛教。西藏密教
之观行法─如灌顶、观想、迁识法、宝瓶气、大圣欢喜双身
修法、喜金刚、无上瑜伽等,皆是印度教「两性生生不息」
思想之转化,自始至终皆以淫乐之法为其中心思想,不能令
人超出欲界轮回,更不能令人证得涅盘,绝非佛法也。而其
明光大手印、大圆满法教,又皆同以常见外道所说「离语言
妄念之无念灵知心」作为佛地之真如,不能直指不生不灭之
真如。

西藏密宗所有法王与徒众,都尚未开顶门眼,不能辨别,以
「依人不依法、依密续不依经典」故,不肯将其上师喇嘛所
说对照第一义经典,纯依密续之藏密祖师所说为准,因此而
夸大其证德与证量,动辄谓彼祖师上师为究竟佛、为地上菩
萨;如今台海两岸亦有自谓其师证量高于释迦文佛者,然观
其师所述,犹未见道,仍在观行即佛阶段,尚未到禅宗相似
即佛、分证即佛阶位,竟敢标榜为究竟佛及地上法王,诳惑
初机学人。凡此怪象皆是狂密,不同于真密之修行者。

近年狂密盛行,密宗行者被误导者极众,动辄自谓已证佛地
真如,自视为究竟佛,陷于大妄语业中而不知自省,反谤显
宗真修实证者之证量粗浅;或如义云高与释性圆等人,于报
纸上公然诽谤真实证道者为「骗子、无道人、人妖、癞蛤蟆
」等,造下诽谤大乘胜义僧之大恶业;或以外道法中有为有
作之甘露、魔术等法,诳骗初机学人,狂言彼外道法为真佛
法。如是怪象,在西藏密宗及附藏密之外道中,不一而足,
举之不尽,学人宜应慎思明辨,以免上当后又犯「毁破菩萨
戒」之重罪。密宗学人若欲远离邪知邪见者,请阅此书,即
能了知密宗之邪谬,从此远离邪见与邪修,转入真正之佛道。

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book3007.htm

该帖子在 2006/10/16 4:25:37 编辑过


   “洗净浓妆为阿谁,子规声里劝人归。
  百草落尽啼无尽,更向乱山深处啼。”

  离 线  2006-10-16 4:25:37 

王忠孝

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B4 楼 

这一问一答太好了,我也愿意发表我的一点看法:
佛教就是“诸恶莫做、诸善奉行、自净其意”三句话。所有经典和仪规都是围绕这三句话而来,符合这三句话的就是正法,否则就不是佛法。
自古讲:地狱门前僧道多。不是穿上袈沙就是佛,而是需要更精进地去修,如果修行不如法,必堕地狱。这样的例子太多了。有这样的因果在,我们就不必再深究谁的如法与否了。
对于密宗修法,他确实是佛教中的一宗法门,但现在密宗的法师太少了,几乎没有了。所以说,哪来那么多的秘宗,所以,大都是邪法。就是有这样的机缘,徒弟还要考查师傅三年,看师傅是不是如法,如法,才一心一意去修,不如法,还要远离,戒入“蒙懂教蒙懂,一教俩不懂,师傅下地狱,徒弟往里拱”的尴尬境地。相反,法师还要考验徒弟三年,是法器才收。机缘成熟,还要随师傅到人所不及处去静修。试想,我们根本就没有这个机缘,然而,社会竟然出了这么多的密宗,真是笑话,都是邪法。至于出现的异相,《楞严经》第九章中都有很详细的说明,自己去看吧。
对于西藏佛教,他是由原始的宗教崇拜吸收佛教而来,其中遗存了不少西藏原始宗教内容,比较杂,这就需要我们有法眼去识别,去伪存真。莫要损了我们的慧命。对于男女双修之类,连十善法都不符,如何证果。就没有必要去考究了。
还有那吃粪便之事,在佛教《楞严经》中也有介绍,都是邪法所为,一看便知了。
如何修行,我也认为,还是净宗法门最适合我们的根基,也最安全,最终就是“诸恶莫做、诸善奉行、自净其意”地一心念佛,就是最好的修行了。
不知我说得对否,请大家给予批评、讨论。

该帖子在 2006/12/2 15:25:36 编辑过


   王忠孝

  离 线  2006-12-2 15:25:36 

打死我也不说

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B3 楼 

不知师兄是不是爱读经之人如果喜欢,在下推荐<佛藏经><大方等如来藏经><维摩诘所说经>,<楞严经>就不用说了,<佛藏经>中多讲末法怪相和什么是真正的持戒.<大方等如来藏经>中以种种譬喻如来藏真实有,而非外道神我,梵我,也非意识的细心,极细心.还有很多经典讲述我就不提了你可以自己去看,在论坛上也有.<维摩诘所说经>在第十四品讲道:依于义,不依语.依于智,不依识.依了义经,不依不了义.依法,不依人.
请师兄多用心,早日分清事实.如无上述经典给我留言,在下可以给师兄结缘.
                         阿弥陀佛

该帖子在 2007/3/3 11:33:00 编辑过

  离 线  2007-3-3 11:33:00 

中华大君

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B2 楼 

引用回复
以下是引用打死我也不说在2007-3-3 11:33:00的发言:
不知师兄是不是爱读经之人如果喜欢,在下推荐<佛藏经><大方等如来藏经><维摩诘所说经>,<楞严经>就不用说了,<佛藏经>中多讲末法怪相和什么是真正的持戒.<大方等如来藏经>中以种种譬喻如来藏真实有,而非外道神我,梵我,也非意识的细心,极细心.还有很多经典讲述我就不提了你可以自己去看,在论坛上也有.<维摩诘所说经>在第十四品讲道:依于义,不依语.依于智,不依识.依了义经,不依不了义.依法,不依人.
请师兄多用心,早日分清事实.如无上述经典给我留言,在下可以给师兄结缘.
                         阿弥陀佛

师兄有<大方等如来藏经>经吗?如果有的话,请告诉我能否结缘。

该帖子在 2007/3/3 20:04:35 编辑过

  离 线  2007-3-3 20:04:35 

正鸣居士

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B1 楼 

真心赞叹!能作如是问,又有如是答。问者确实勇气可嘉。答者实乃智慧之士,后学顶礼!阿弥陀佛!
          正鸣居士

该帖子在 2007/3/7 14:44:23 编辑过

  离 线  2007-3-7 14:44:23 

打死我也不说

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B 栋楼下 

好的,佛经我有,请师兄告知地址和联系方法我马上给你寄去!!我的QQ747555766

该帖子在 2007/3/7 20:21:52 编辑过

  离 线  2007-3-7 20:21:52 
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