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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!     显示用户列表 团队管理 佛运首页

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    五阴十八界,涅盘如来藏,般若道种智,函盖一切法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故,     三位差别故,四所显示故,如是次第现。具足解脱道,及佛菩提道,求正觉佛子,一切应受持。

       

  作者信息及帖子信息: 你是本帖的第 11082 位读者 
jxf1123

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一个藏密居士的困惑

一、写这篇贴的缘起:
最近刚安装了宽带,这段时间又比较清闲,上网的时间多了,在浏览佛教网站的时候,才发现关于藏密的争论已经好几年了,在这1、2年渐至高峰,我是藏密的皈依弟子、居士,这自然引起我的极大兴趣,连续几个通宵在网上浏览了相关的争论和正反、反正几个方面的言论,有些体会和感慨,早想倾吐,但又怕犯了极重的口业所以几天来一直忧郁和犹豫,在今天,我觉得不说对不起我自己(不把自己扒到替众生求正法的高度,先把自己的心正了,才谈得上帮助别人)。因此,把心中关于藏密的一些困惑报告如下,请各位仁者、老师赐教,请各位仁者本着正一人之心而正法随之流转(注:口口相传,不是指我去传法)的慈悲千万不吝赐教!!!
二、我的基本情况:
1、我是成都人,目前经商。成都是西藏、康藏经入内地的中转站,所以喇嘛很多,学藏密的也很多,我1999年很虔诚的皈依于藏密宁玛派某活佛门下,在以后的三年时间里也比较用功的修行,身体有一些感应,也看了很多经书,也接触了一些活佛、堪布和居士。因自己的贪欲未灭,于财、色、名、食、睡一样也断不了,自己认为求五欲又求佛法根本是个笑话,所以于修行已放下,仅修心尔,但立愿:此生必入空门。
2、我为什么要学佛:学生早年境遇坎坷,自幼喜书与思考,苦思索人生之形而上,求诸与诸子百家而不得,求于宗教他门而不究竟,遇佛法而得之已,得之已!!!我有1位显宗师傅,2位密宗上师,也还多少看了一些教门中书,对佛法深信不疑,但就现在网上争论的一些东西结合我的实际情况,有些疑惑,我想,如果不弄清楚,树立正确的观念,那么,糊里糊涂的去修,去作,到要断气了才发现是错的,那误会就大了!再者,我这个人还喜欢去把能影响的人也拉上学佛这条船(共渡彼岸)如果我学的错了,那误会就更大了!!!!!!!!!所以,我有困惑,我要问!我想,佛菩萨是知道我心的,如果我的问题是错误的,他们不会怪我,如果我问的对,他们会帮助我,如果有妖魔鬼怪加害我,佛菩萨会护持我。南无大慈大悲观世音菩萨!!!
三、我的困惑:
我想就我知道的藏密提几个问题,但先申明并不代表我认为显宗的一些现象就没有问题,比如:
1、少林寺现任方丈的一些做法我不认同,少林寺是禅宗祖庭,但现在倒象专业的武术学院,这位方丈的很多言行不如法,国外说他是:少林寺CEO,很贴切。
2、部分显宗弟子的行为不如法,因为他们的这些行为使一些不了解佛法的人对佛教产生很深的误会,我听到很多。包括我自己接触到的显宗人士也确实在一些方面不能让人起恭敬心,这是事实的存在。但是,佛经是正法,这是我的信心所在!!!
藏密的问题:
1、色达喇荣五明佛学院有本《百业经》,其第585页上说,该法王是释迦牟尼佛在《文殊根本续经》中授记的,并且该法王在释迦牟尼佛住世时是佛之姨母,被称为众生之母。是真的吗?这样说如法吗?这本书是索达吉堪布写的。写这个问题时,我生怕弄错了,特地对照了该书。
2、达赖喇嘛据说是观音菩萨的化身,而且作为密宗教主其修行几十年了,密宗出神通是很快的,那么,为什么还要占卜和降神来决疑惑?降来的神其神通比菩萨还大?
3、经书上说,出家人不能占卜,为什么密宗可以?
4、因果轮回的定律大家都是认同的,佛有三不能,其一不能转定业。根据这个定律,西藏的现状是藏簇同胞的共同果报,是改变不了的。那么,为什么达赖喇嘛要努力的去改变?
5、作为佛教徒、作为出家人,参与政治的现实意义何在?
6、佛涅盘时说:以戒为师。戒律中应该有规定:出家人不能拥有财产。我接触到的活佛,听到的法王,在成都都有商品房,有些大的出行前面是奔驰600后面是沙漠王子。(我的第一个上师2000年买了一套20多万的房子,有7000多块钱的杂费暗示我去交,我没接招,第二个上师还小,但已经有弟子在努力筹钱为他购房,现在买没我不知道,因几年没来往了。)这是为什么?
7、所有我接触到的活佛,在弟子拿钱供养时,我没看到一个拒绝,这是为什么?如有人传法而不要任何供养,我认为才是真正的大德,不要说藏地生活艰苦,经书上说,真正修行的人,佛决不会让他断了基本的饮食。
8、为什么密宗有双身双修?千万不要说没有,我知道有的,这个修法为什么和《楞严经》严重冲突》难道《楞严经》是伪经?又或者说《楞严经》的真正含义我还不懂,这样说对我没用,如果佛经是让普通人看不懂的,那这个法不学也罢。双修在无上瑜珈和道教的房中术派别中都有,
《密宗道次第广论》和陈健民先生的书里所描述的双修次第与具体程序我看没有超过《玉女经》《素女经》,难道一样的动作因为不同的观想就可以达到佛境?我仅仅知道,道家这样修是成仙。
9、为什么《密宗道次第广论》里讲可以杀人取其妻女来用?这是我最不能理解的,不能用上师的境界有多么多么的高就可以怎么怎么做来搪塞我,这个问题一定要问清楚,也请愿意解释的仁者讲清楚,佛教是正信,不是邪法。请问:从1300年前开始,历代密宗祖师、大德、高高僧里面,除了莲花生大士是从莲花里化生的,其他都是从娘胎里生出来的吧?都是人,那么,有没有一位高人把自己的父母亲手杀掉,然后把他们的神识直接迁往佛土,或者和自己的母、姐妹、女双修?或者一时找不到空行母,又慈悲为怀,见因缘成熟的某位弟子必须双修而让自己的母、姐妹、女、侄女、孙女、侄孙女、外甥女、姑妈、姨妈等化作明妃与该亲传弟子双修的?不能说出家人没有家庭,大家都不是石头里蹦出来的,各种亲戚大家都有的。如果有这样的以身作则的上师,那么,对这个问题我虽然还不能解惑但可以存疑而理解为一种我现在没有资格明白的境界;如果没有,那就根本是在扯淡,写这种书的人是犯了重罪的!!!
10、甘露丸为什么要用大便做?为什么与《楞严经》严重冲突?不能对我说我理解不了,我真理解不了这个法,我可以不学嘛,作为正信的佛子难道可以让一个对佛法虔诚的学生半途而废吗?所以,有愿意帮助我的密宗老师一定要对此解释清楚。我吃过甘露丸,现在很恶心。不要说:密宗大德的大便就是多么好的东西,如果好,好在哪里?假如,我是说假如,正统的佛经上说:佛的大便是好东西,这个佛教我立马放弃。
11、萧平实先生如果是诋毁藏密,那他的目的何在?是想让千千万万的藏密弟子改投他的门下?然后名闻利养而天下归一吗?如果萧平实先生真是这样的想法,那我倒觉得萧先生化大量的精力、时间收集证据、著书传布大可不必,换了是我,如果有了萧先生这样的基础,我是图的个人私利,我根本不必去诋毁密宗,只会大量借用密宗的很多东西,然后把它往自己身上引,接着说藏密不是密宗纯粹,自己才是密宗究竟,就象李**那样,这样做,影响大得多,效果好得多。那么萧先生现在这样作,如果他是图私利,至少,色路断了,供养的财路断了,他图什么呢?如果你说:萧先生图的是影响力和出书的收入,不能说服我。还有,萧先生是修行人,他应该知道如果他是真在诋毁藏密,而藏密又真正是正法,那么,以萧先生言论的石破天惊和前无古人,那萧先生不知要遭多大的罪,一切正法的护法神、佛菩萨不知要怎样对付他,难道他不怕?又或者说,他是魔,那么,哪个魔比佛还厉害,敢如此诋毁佛的正法?如此重大的魔现世,佛经上有授记吗?
12、因为忙于生意,这些年我没有系统的专研经书,所以,对这场争论中的引经据典没有发言权,但我还读过书,上过学,看得出萧先生的书里没有文字上的偏激,(注意:文字)。但个人感觉多吉和索达吉两位先生的用语略有偏激,有文革遗风和社论的居高临下,比如:哪位先生说的,萧先生没有资格与他辩论,再修多少世也没有资格。我认为这样的语调没意思,真正的正法是不怕辩论的而且通过辩论才能让真理更加闪光。像我这样的已经被这场争论搞糊涂的求道者,是多么希望能有去伪存真的定论啊!!!!!!!不管谁是正方、反方,请慈悲的开示吧!!!学生想知道的是理论的真理而不是身体的感觉,意识决定行动,对一个道理如果我在理论上还不能认知,谁让我先怎么怎么做以后就知道了,我认为是迷信。
13、记得看过一本书,说有个朝代(具体的朝代我忘了)有几位显宗的汉僧到西藏,与喇嘛们辩论谁是正统而输了,被逐出西藏,从此显宗在藏地绝迹。那么,现在的藏密因该更不输于辩论。说心里话,我多么希望萧先生是错误的,毕竟于藏密投入了多少年,花了多少心血,其间经过多少事、有了多少感情!!!但我的亲身经历又让我不能没有疑问!所以,我选择这个在立场上中性的论坛发贴。因此恳请有慈悲的藏密和显宗大德为学生传道解惑,消除学生心中的疑惑,请看到这篇帖子的仁者能广为转贴,让学生能有受正法教育的机会。如果有老师愿意教授学生,请务必认真、全面的回答以上几个问题,我的提问没有任何主观,全是客观的阐述。

弟子求:南无大慈大悲观世音菩萨!!!赐我正知、正见、正思维。

该帖子在 2006/4/29 3:57:49 编辑过

  离 线  2006-4-29 3:57:49 

彼岸华

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A12 楼 

看了师兄的帖子,末学心生钦佩之情,师兄入藏密多年,却能如是正智思维,末学不得不由衷赞叹!

师兄对藏密的困惑也不只师兄一人有此困惑,末学也见过很多修学藏密的弟子最终都是对藏密的一些修法产生怀疑,由于自己对比经典,对比善知识的开示,最终抛弃藏密邪法,回归世尊正道。

对于师兄针对少林寺和部分显宗弟子的行为不如法之事,若是针对他人的身口意行,则不作评判,本论坛只是做法义辨正,只针对法义之谬误,不是说僧过恶,若是评判他人的身口意行,则属说僧过恶,故不评论之。

师兄对于藏密的疑问,末学学识浅薄,略答一二:

1、藏密的经常自称某某法王是世尊授记的,这个在藏密中乃是经常见的事情,或者宣称是大菩萨再来者,以此来招揽徒众,辨别他们是不是真是大菩萨再来者或是世尊授记的菩萨,这个从这些法王、堪布、仁波切们宣扬的教门法义上可以看出,所言所说皆不符合佛说,更不符合佛法第一义,皆是常见、断灭见,尤其是藏密应成派中观,居然将世尊开演的第三转**唯识经典谤为不了义说,不承认涅盘本际真心如来藏阿赖耶识是不生不灭之法,诬为方便说,非真实法,如此种种教义皆违背世尊开演三乘圣道,实是假托佛菩萨之名,骗取世间名闻利养而已。

2、达赖喇嘛自称是观世音菩萨化身,这个其实只要没有情执,稍微有点佛法知见,也不难辨别之,且先不谈法义,师兄可以回顾一下旧西藏的历史,在旧西藏的历史中,西藏是一个高度受压迫的封建社会,农奴的生命贱如草芥,并且还要被农奴主们剥下人皮,剁下手脚供藏密大喇嘛们做法事,这达赖自称是观世音菩萨化身,为何不改变之,如果达赖真是观世音菩萨化身,为何如此的残忍,这可是等觉菩萨可能干出的事情。对于藏密的神通,多有吹嘘之说,而达赖喇嘛一位自称是观世音菩萨化身,如何还要再去求这些世间占卜来决疑?如此之作为这达赖喇嘛不亚于一个世间神汉巫婆矣。也可由此事观之,这藏密所拜的根本不是真正的佛,而是降下的一些灵鬼而已,实则是假冒佛菩萨之名宣说伪佛法来破坏佛法。

3、占卜打卦这些世间之术在佛教皆被列为邪命,贪图习习,深障圣道。何况这些藏密世间占卜拜祭的皆是低级的鬼神,放着佛菩萨不去求,为何却去求这些假冒佛菩萨的灵鬼?

4、师兄的第四个问题不太清楚,师兄说达赖喇嘛改变西藏是要改变什么,人民的生活富裕还是自由的宗教信仰?若是这两点,据末学所知,这达赖都没有做到,这位周游列国,拜见政要名流,讲演游说,寻求同情的“政治大忙人”,仅从他1985年在时轮灌顶大法会上讲话的内容就可以清楚地了解。人民的生活富裕还是自由的宗教信仰这达赖都没有做到。在这次讲话中,达赖喇嘛吹嘘旧西藏人们如何安居乐业,掩盖人民在封建农奴制度下的苦难生活,同时诬蔑现在“西藏的宗教和文化几乎灭绝”,说什么:“一切的祸根来自汉人”,“现在不能对汉人抱什么希望”,并公然鼓吹分裂:“总之,西藏绝不属于中国”,“现在我们在雪域国的旗帜下,出现了整个藏族团结一致的大好形势,我们要珍惜它”,“我们的民族没有什么做不到的”,“为我们的事业不怕牺牲,追求真理,这才是最可贵的”,“大家放心大胆地鼓起勇气来为实现我们的大业而奋斗”!这达赖喇嘛是在弘扬佛法呢,还是在利用宗教活动鼓吹“西藏独立”,煽动民族仇恨?!这些师兄只要找一下资料,不难了解。

5、为佛子者求证的是出世的三乘菩提,不是堕在在世间法上之王论、女论、资生之论上。若以种种世俗之论来说为佛法,则是背道之行,生命的真正意义,即是三乘佛法之实义。当去勤求三乘佛法的根本如来藏阿赖耶识。

6、藏密喇嘛们时常在汉地敛财,买房买车,颇有家资。这喇嘛的资财从何而有,皆是不明真相的佛子所供养,只可惜供养的佛子们怀着一颗纯善之心,供的却是吃我佛饭,穿我佛衣的附佛外道。却是可悲可叹,还望这些善信佛子能看清藏密的真面目,回归真正的世尊正法中来,去种真正的福田!

7、这个问题不用再多说了,藏密的这些法王仁波切们皆是怀着一颗敛财之心,时常来汉地教人念个财神咒什么的,只是这些法王仁波切们倒还真是赚了个盆满钵满。

8、从这个问题可以看出师兄是深入藏密,对藏密修法了知不少,也是深值上师信任的。而有很多学密多年的甚至不知有双身修法。有的知道有双身修法,却从不怀疑之,还真认为是无上道呢!双身修法乃是印度性力派修法,主张大淫大贪,主张时常住在性高潮中持久不退,即是证得佛地常乐我净,实是最地低级的荒淫法门,见道尚不可能,何谈证得佛地常乐我净?如是修法永远不能与解脱相应,反而被淫欲所系缚。密宗诸师不知如是修法必堕欲界轮回,而且因于「邪淫」乃至「乱伦」之故,必堕魔道,久后必堕地狱。若因维护密教邪法而谤佛教真正法义,又诽谤真实证悟之贤圣,舍寿后必定立堕地狱受苦无间,长劫难离,是故一切密宗行者皆应正视之,莫随密宗邪见而趋入邪道,以免未来无量世中成魔眷属,难以脱离。

9、第九个问题师兄自己就已经很清楚了,藏密所言就是扯淡,杀其父,用其妻,佛菩萨可会做出这种事来?既然密宗祖师可以杀人把人超度极乐,那末学宁可活著好好的,不愿被杀,让他超度。试问他有此神通否?

10、师兄这个问题说的没错,既然密宗上师的大便是好东西,那密宗的这些上师自己吃不吃?既然这麽好的东西,那藏密的上师何不整天蹲在那五谷轮回之地,把屙出来的屎尿再把他吃掉?如果他们自己不吃,还不如一个在大街上吃人大便的野狗!

11、师兄对萧老师有如此之评价,末学当应向您顶礼,不是因为您说萧老师的好话,末学顶礼您是因为从这些话中看出师兄是一位直心菩萨种性的佛子!萧老师出书众多,而针对藏密邪谬的狂密与真密一书,出版多年,且全文上网,而至今没有一位藏密的上师敢公开出书破斥。大陆的索大吉堪布写了一本破除邪说论,由正安法师出书真假邪说破斥之已有两年多了,而索大吉堪布却一直不作回应。表面上看似乎藏密上师不做响应、保持静默、示现风度,但是,在私底下,却是一本一本的出书,更加努力的在弘扬密教的法门,利用名气来吸引无知的民间信仰群众参与活动。藏密上师用这种诽谤法宝而又畏首畏尾的言论作为方法的话,则显然是弄巧成拙,不仅毁了自己往昔无始劫来修学佛法累积的善业资粮,更令自己造下无间谤法重罪。

12、真理越辩越明,若藏密上师自认是正法,指责萧老师和正觉同修会是邪法,是邪教,那就当本着大慈悲心,辩论法义!为何这些藏密上师们不敢参加无遮辩论大会,为何不对正觉同修会所出书籍加以回应,而今仍然缩首缩尾,不敢出头?只是无端的指责栽诬正觉同修会是邪教,却丝毫不从法义上辨正?既然藏密上师个个自称是佛菩萨再来者,怎能没有拯救慈悲之心也?奉劝这些藏密上师早早做出回应,莫摆什么高姿态,如是只能自欺欺人尔!

13、师兄深入藏密多年,难免会有情执,然而佛对我们说过,要依法不依人,只要对照世尊的经典,不难看出藏密邪法之邪谬之处。末学可以这麽说,修藏密的人可以说是最可怜的,因为费劲一生之心血,费时费力的去修拙火、明点、气脉,最终要修男女双修,然而此等修法与三乘菩提丝毫无关,连断我见都不可能,如何可以成佛。而且藏密的上师们还要观察弟子是否可信,是否能对藏密修双身法,邪淫乱伦之事给予保密,还要弟子们供养大量钱财,建造坛城,还要弟子供养明妃,甚至要用自己的妻子、女儿供养上师,如是天地人伦所不耻之事,违背世间伦理,触犯国家法律之事,如何堪称是佛法?世间有此佛法也?望师兄早早抛弃藏密,修学真正的三乘菩提的正法。

最后建议师兄如何拣断什么是真正的密法,请师兄去看萧老师著的狂密与真密四辑http://www.xiaopingshi.com/xinfa/xiao15-0.htm

正安法师真假邪说http://www.xiaopingshi.com/xinfa1/xiao25-0.htm


该帖子在 2006/4/29 11:15:03 编辑过

  离 线  2006-4-29 11:00:08 

中华大君

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A11 楼 

哎,很多学子都有疑惑,正因为我对藏密有疑惑,我才来到这里注册的,我认为有必要让大家都认真学习《楞严经》

该帖子在 2006/4/29 21:22:16 编辑过

  离 线  2006-4-29 21:22:16 

心宇

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A10 楼 

藏密很会利用佛教名相来包装自己.使很多人被其所笼罩而不自知.
比如,号称能"即身成佛".谁谁谁,某某某是哪尊佛菩萨的化身.修本
尊法就能成为哪尊佛菩萨,等等等.而有的上师确实"身怀绝技",有大
神通.还有一些照片为证.读了萧平实导师的书和正觉弟子的文章等,
才知道学藏密是上了大当,根本不是佛法,不是正信佛教.原来藏密祖
师几乎无人证悟,连见道位都尚未达到,如何成佛呢?而最高修炼层次
竟是无上瑜珈的男女双修,这才是藏密的秘密所在.既然了解了藏密
真相,有智慧的佛子当然要义无反顾的离开藏密!一位跟随藏密修学
20多年的师兄,放弃藏密到正觉参加同修,仅两年多的时间就开悟了.
一个人又有几个20年呢?当然有的藏密师傅也很慈悲,精进修法.但是
藏密绝对是依人不依法.搞人身依附,供养,灌顶.藏密弟子很多人就
是死心踏地的信赖,依靠,敬畏上师和密法.把上师看作等同于佛菩萨
一样.说什么佛菩萨上师三人,首先要顶礼上师,因为是上师传的佛法.
有人还扬言说,我就是信赖师傅,他如果让我跳楼我就跳,而且毫不犹
豫的跳.大家说说看,这"匹夫之勇"的优点,被愚痴的人用在跳楼上,要
多笨有多笨?是不是?远离藏密真的要有一点勇气的?!其实修藏密的人
谁不是又花费大量的时间,又破费了无数的钱财,去供养藏密的上师的?
所以,离开臧密第一个好处,就是节省了大量的损耗.不信你试试看?


"

该帖子在 2006/4/30 10:36:32 编辑过


   “洗净浓妆为阿谁,子规声里劝人归。
  百草落尽啼无尽,更向乱山深处啼。”

  离 线  2006-4-30 10:36:32 

释道凡

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A9 楼 

    这个帖子不错。问的好!答的也很中肯。
    应该加精。

该帖子在 2006/5/8 13:45:29 编辑过


     正法的论坛!!!能荷担如来的家业.
  是众生的法身慧命.

  离 线  2006-5-8 13:45:29 

秋鸿有信

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A8 楼 

真心赞叹!能作如是问,如是答者,确实是智慧之士,勇者可嘉。后学顶礼!

该帖子在 2006/6/2 9:50:32 编辑过


   行到水穷处,坐看云起时

  离 线  2006-6-2 9:50:32 

云中君

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A7 楼 

佛说末法亿亿人修行,罕一得道.唯依念佛法门,能渡生死,还是学点稳的吧,

该帖子在 2006/6/13 10:55:36 编辑过


   常随佛学

  离 线  2006-6-13 10:55:36 

佛门中的龙像

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A6 楼 

佛,无辩!
子,不语!

该帖子在 2006/6/22 22:19:28 编辑过


   我于来世,当名如来。

  离 线  2006-6-22 22:19:28 

55555

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A5 楼 

师兄是修行人,末学也曾有类似问题.不知师兄有否请阅印光法师文钞.末学曾在法语中得大信心

该帖子在 2006/7/14 23:10:52 编辑过

  离 线  2006-7-14 23:10:52 

ljhljh2009

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A4 楼 

真信佛者,只须信世尊。因佛法源之。只须观世尊当年所做所为-----弃美妻出家,尽断淫欲。密宗至邪至谬,由此可知。其余疑问,可如法观。


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该帖子在 2006/7/24 12:36:48 编辑过


   小学生

  离 线  2006-7-24 12:36:48 

CLARINS

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A3 楼 

    现在可怕的不只是附佛外道冒充佛法 行异端淫行 而是部分显教人士自身腐败堕落 与密教邪众 相互纵容 互相包庇 成大妄语败坏佛法 这也是《藏密居士的困惑》发贴所指的问题 部分显教人士自身不如法修行 不依教奉行 堕落腐败 让人难以起恭敬心 与密教遥相互应 败坏正法 
    显教僧众毕竟不同于一般居士 一部《楞严经》 足以暴露密教是附佛恶法无疑 但是显教部分僧众是真糊涂还是装糊涂? 他们也未必不知道密教本质 只是为了保住自己“广受供养”“政协委员”的那些瓶瓶罐罐 自愿与密教苟合 成大妄语 而且密教在西藏冒佛行邪法久矣 根深蒂固 早已成为一股政治力量 
     本人多年来为大陆佛教显宗 世俗化迷信化 藏密邪众骗钱淫乱等种种恶行 乃至显教大部分居士佛魔不分的愚痴痛心不已 等闻萧平实大居士开示 如遇知音 萧平实大居士所开示才是世尊正法 破邪扶正  萧平实大居士是真善知识 

该帖子在 2006/7/25 15:44:10 编辑过

  离 线  2006-7-25 15:44:10 

ljhljh2009

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A2 楼 

真信佛者,只须信世尊。因佛法源之。只须观世尊当年所做所为-----弃美妻出家,尽断淫欲。密宗至邪至谬,由此可知。其余疑问,可如法观。密宗及一切言己悟者悉应如此观之判之。


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该帖子在 2006/8/7 13:10:13 编辑过


   小学生

  离 线  2006-8-7 13:10:13 

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A1 楼 

引用回复
以下是引用CLARINS在2006-7-25 15:44:10的发言:
    现在可怕的不只是附佛外道冒充佛法 行异端淫行 而是部分显教人士自身腐败堕落 与密教邪众 相互纵容 互相包庇 成大妄语败坏佛法 这也是《藏密居士的困惑》发贴所指的问题 部分显教人士自身不如法修行 不依教奉行 堕落腐败 让人难以起恭敬心 与密教遥相互应 败坏正法 

    虛云老和尚说:「秀才是孔子的罪人,和尚是佛的罪人。」这是一句俗话,初听起来,觉得这句话太过火。现在看看这末法现象,深知:「亡六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。」拿这件事来做例子。也可说:「灭佛法者,教徒也,非异教也。」
   按释迦佛的法运,有正、像、末三期,正法像法各一千年,末法一万年,正法像法已经过了,「末」者「没」也,法怎么会没得了呢?拥护佛法的人多,佛法就万古长存,事相虽然有正法像法末法,但人正则末法时期也是正法,如果自生退屈,则正法时期也成末法。

该帖子在 2006/8/11 5:59:16 编辑过


   所谓十种行愿者:一为礼敬诸佛,二为称赞如来,三为广修供养,四为忏悔业障,五为 随喜功德,六为请转法 轮,七为请佛住世,八为常随佛学,九为恒顺众生,十为普皆回向。

  离 线  2006-8-11 5:59:16 

妙心居士

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A 栋楼下 

   首先一点,比丘,比丘尼等出家僧众,甚至包括在家居士佛弟子都应当如法修学,同时以身作则,护持佛法.但是,时代去佛日久,又值像尽末起,众生根钝业深,因此对佛法未必能如法修学,护持.某些僧众或自称为佛子之徒的堕落并不代表佛法有差.再者,很多我们看来不如法的东西也许是如济公吃肉一样的权巧示现,或不同法门的独特要求,最好不要妄下断言.

该帖子在 2006/8/11 22:01:28 编辑过


   心生种种法生,心灭种种法灭

  离 线  2006-8-11 22:01:28 
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