玉历宝钞——第八章5节至第九章3节

第六节 重刊玉历，竟得奇方愈病记
　　以下是碧云居士曜严先生的自述：癸酉年夏五月，我校订玉历宝编，用以重刊。经过一个月才完成，付印。
　　这时，第二个媳妇生产，喜获麟儿。岂料七日之内，夜间哭啼不止。既不吃乳，眼角渐黄。鼻子的准头及面部神色全变。
　　医生诊断后，只是说：热滞的病。不知其实是撮口脐风，也就是破伤风。
　　我翻阅所有的医书，忽然见到有治疗小儿脐风病一则，内容叙述：
　　“凡是小儿初生的时候，脐上有一条青筋，上冲到心口、眼角、鼻准间，变成黄色；吮乳口松的叫做脐风。
　　可以急用艾绒一团，放在脐上的青筋头烧，青筋自然缩小一寸多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭。
　　假如青筋已到心口，就难救治了。”
　　我赶快细细地审视儿的身体，果然有青筋上冲，快要到心口了。马上依法治之，青筋果然消灭了。
　　然而，撮口面黄的证状，丝毫未减。家人十分惶恐，因此，命次男其森向灶神祷求，许愿印送玉历三百本，保佑我儿无恙。
　　祷求完毕，儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家，热心地用银针划了儿的牙龈几次（按：放出污血），儿立即可以哺乳了。再配药调

理，马上痊愈。
　　我私下想：
　　翻书找到方法是意料之外；农妇来我家也是非意料中事。这些意外的事，也许无人指使；但也许有神明促成其事；总之有其不可思议之处

。
　　儿子在将满月时，长孙忽患高热，十天不退热。四肢遍起红点，斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起色。
　　于是，又命长男其济向 灶神祷求，并发愿印送一百本的玉历。
　　第二天，竟逐渐康复。
　　记录发生在吾儿身上的事实，以说明玉历的感应如神。这都是我亲身历炼过的，绝不敢妄言。

　　第七节 周汇淙记玉历解释冤仇的事迹三则
　　一、赖帐复杀人，冤魂附体索命
　　詹泽林先生，徽州休宁人，年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事，泽林也随着学习生意之道。
　　他的伯祖住在公庵江姓的房屋处，已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处守卧。
　　有一天晚上，他突然发狂，大声说：
　　“我姓王，名翠，附身道说冤情：
　　我前生的丈夫也姓王，名元，是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍，是江西南昌县人。
　　吴耀珍到淅江作客，与王元认识，二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银，请他代为做生意。
　　几年之后，王元向吴耀珍索讨本银，岂料吴竟昧着良心不认帐。以致王元忿怒之极，拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子，反过来杀死了王元

，逃回南昌。
　　我王翠于是向嘉兴县令控告吴。并随着发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案，讯问属实；定罪后发配充军。
　　这是乾隆五十九年的事。
　　到嘉庆六年，吴耀珍遇到皇帝的恩赦，放回。我王翠由于夫死无依，一身萧条，听到他恩赦回家，只得奔赴他家，向他索回所欠的一千两

纹银。
　　可是吴耀珍仍然分文不给，甚至于闭门拒客。我王翠孤身一人，生活毫无着落，一气之下，自缢于吴家门口。
　　吴耀珍一见大惧，但仍然逃避于外地。不到二年，就死亡了。
　　到嘉庆十九年，吴耀珍投生于詹姓人家，就是今天的泽林。我王翠魂留枉死城，不愿投胎。三十多年来，由于含冤莫白，一心一意地要找

机会报仇。
　　一缕孤魂，遍找各省，都找不到。今天我来到汉镇，被我找到，必定索詹泽林的命回去抵偿，以消夙恨。”
　　每天一到晚上，王氏必定附身几次，使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部，或咬自己的手臂等处，弄得头、颈、手臂皮开肉绽，血肉淋

漓。见到的人莫不心惊肉跳。
　　当时同庵而住有位汪朗亭先生，年已七十多岁。劝王氏说：
　　“听你所说，好似确有其事。但是，冤可解而不可结。冤冤相报，循环没有了时。
　　至于你说，纹银未还，魂魄无有归依处一事。我们愿意请高僧，有道行的道士，代作冥福。一方面救詹泽林的命；一方面超度你往生福地

，岂不是两全其美？”
　　王氏勉强地答应说：
　　“我的丈夫王元与我同来。船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨，解送回家，须办一艘大船；男女鞋袜二双；冥资十千。
　　另外，上船开行之时，须另办神福，给水神犒劳。”
　　汪先生于是照所吩咐的备办饯送。完事不到二天，王氏仍然附詹先生的身体说：
　　“妾夫王元，已奉令投生，因为还停留在投生的半途，等到阴曹的文旨一到，才能发放。今天我来，一定索回詹泽林的命。”
　　此后，每天的情形，愈来愈严重。眼看着詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事，就来与汪朗亭相商：
　　“我看此件事的冤结，非印送玉历一书，不可能解救。
　　姚家以前曾超渡亡母周氏，印送五百本的玉历，梦中指示，已转生人世。
　　姚子文曾因母亲患病将死，发愿印送五百本，病立即痊愈。
　　所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足，我们可以一起为他负担。”
　　于是代詹先生作疏文一道，焚告愿意印送玉历五百本；并且设坛演送救苦真经与放焰口一台，解冤释结。
　　不久，在六月二十八日夜间，王氏附身说：
　　“玉帝回文已到，我可以超生，投胎到原省；而与詹泽林的冤结，也可以解开了。”
　　七月初一日，胡善培先生率领多人，代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日，诵经完毕。此日詹泽林睡后，魂魄随同王氏来到东岳庙的神

明之前。受到三十大杖的毒打后，由王氏具结了案。
　　詹泽林醒后，对着大众验视，两腿红肿，杖痕还在。从此之后，王氏就消失无踪了。
　　二、附记
　　周汇淙先生为此事附记说：
　　“姚耕心先生，勇于行善，已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传，以戒惕世上那些昧着良心，贪财谋

命的人，于是将此事写成文稿，吩咐我订正。
　　我很赞赏姚先生先得我心，就根据他的善意，据实附记，一字无欺。以表现玉历此书，印赠的应验，如响斯应。”
　　三、前生奸淫、此生鬼打吐血报
　　杨诚斋先生说：
　　我读了周汇淙的附记，想起了家乡有一妇人，白天被鬼打，吐血将死。
　　她自己说：
　　“前生为人时，曾强奸一童子，童子害怕、羞恨，自杀而死。现在前来索命，恐怕逃不过了。”
　　她的丈夫发愿印送三百本的玉历，代为超度；并设斋醮，代念救苦真经。
　　经过三天，病竟痊愈。
　　此事与詹泽林的事，事理暗合。

　　第八节 玉历近事应验续记六则
　　一、梦医示方、治愈咯血
　　江夏县鲤鱼屯李论泰先生自记说：
　　我一向患有咯血症。去年冬天复发，病势十分危急。
　　内兄江怀清前来为我诊疗，提到印送玉历的感应。同时谈到詹泽林的冤案，我听后非常惊异。
　　马上拿起友人以前所送，一直被我束之高阁的玉历。详细阅读后，立即答应印送。说完满口津生，咯血亦随之停止。实在是一念的虔诚与

感触，必有所感召。
　　于是，发愿印送五十本，并备妥疏文向 灶神虔诚祈祷，病就逐渐痊愈了。
　　我心想：人与神原来是相依存的，所谓“心即神”就是此意。因此心中祈求：假若近日内能脱去所有的病苦，一定再印足一百本。想完不

觉伏在枕上沈沈睡去。睡梦中见一位医生告诉我说：
　　“你的病必须服用四物汤，一天四次。”
　　醒后十分惊讶。神所指示的，竟然就是江先生所开的方子。就遵照指示服用。不到十天，连以前颧部红赤、气喘等病，都一概净除，饮食

也恢复正常。
　　玉历感应的速度，竟然如此的快捷！
　　二、印书戒肉，连愈数疾
　　汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说：
　　“我年将二十岁时，忽然得到呕血症。一天发病三、四次，一共缠绵了三年，百方无效。
　　因为看善书，其中有戒食牛肉、狗肉，可保佑百病的记载。立即随着祷求愿意戒食牛肉、狗肉。
　　不到十天，呕血症果然好了。
　　后来直到二十八岁，未生一子。于是诚心敬惜字纸，凡是有字的纸都不让污损，定搜集烧毁。
　　经过二年，到庚子年，果然生了个儿子。可是不到一周岁，忽然患病，医药无效，全家惊慌惶恐。
　　当夜祷叩 灶神，愿意印送十本玉历，答应在冬月初一日施送。第二天，病就好了。
　　到了冬月初一日，因为钱未准备足，来不及当天印送；儿子的病又复发。
　　我又向灶神申诉，答应初四日一定印送。第二天病又好了。
　　到了初四日的早上，天气阴沈，我预定往省城购买所印的书。过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决，就登船出发。船行至江心，

突然波浪汹涌，大雨倾盆而下。船的帆布、桅杆都折断了。
　　我心中暗暗祷求神明保佑，不要沈船。不久果然风雨晴朗，傍晚时到达省城。等取书分送完回到家，儿子已在门前玩耍了。
　　这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危，令人逢凶化吉。记录在此，做为喜好行善者的见证。”
　　三、天花气喘，印书得痊。
　　刘国栋先生自记说：
　　我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花，不能灌浆。由于许愿印送玉历，立即转危为安的事。
　　庚戌年椒月（注），我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药，终究不能灌浆。加上气喘哮吼，饮食不思；水入即吐，失音不

语。家人急得不知所措。
　　王心亭先生劝我印送善书，因此想起祖泰儿子的事，才如梦初醒。立即向神佛祷告，许愿印送玉历二十本，与阴骘文注释一书三十本。不

到片刻，气喘、呛水的症状都消失了，又另发出一种小痘，也就是医书上所说的“子救母”的症状与吉兆。
　　心亭先生非常高兴说：
　　“应当将儿子的名字改为“再生”。从今以后，就称“再生”吧！”
　　自古上天总降福善心之人，因此报应如此的明确。
　　注：椒月：即农历十二月。
　　四、脚疾治愈记
　　汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说：
　　我自小就学习易经，因此知晓鬼神阴阳的道理；吉凶感应之关键。后来读了玉历一书，专门论说果报的事。
　　这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证，但是在道理上说，却是确凿不移的。因果报应，善恶赏罚的道理，是很清楚可信，

而无丝毫的爽失的。而且祷求必应，如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为，而可做为补过的凭藉。
　　我的侄子名荫繁，早年即患有脚病。一日，焚写疏文给灶神，许愿印送五百本的玉历，并先送一百本。
　　自此，脚渐渐好起来。等印送的数目完功，病也就完全好了。
　　五、天花脱险记
　　刘德厚先生记说：
　　我们汉阳地方流行小儿天花，每到春天就发病。
　　我的儿子梓仁，在清同治壬戍年十二月（腊月）二十二日，突然感染天花，到次年癸亥年元月初二，灌浆还未圆熟，全家惊恐。向神明祷

告，许愿印送二十本的玉历。
　　到初五日午时，病更加沈重，浆呈泛白色，以为必定无救了。
　　童香圃先生劝我祷求神明，加印二十本，共四十本。
　　至午时交未时（下午一点到三点），浆水竟变为黄色。而后顺利无惊，服药效见，直到结痂痊愈。愈后并无痂痕。
　　特别记录下来，彰显神佛降福的事功。
　　六、鬼卒改方勾魂，阳寿未尽复还阳
　　清同治八年，简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡。
　　死后，悠悠忽忽地见二个鬼卒，持着票文来押解，就衣冠整齐地坐车前往。
　　在车上听到车后有一妇人，骂声不停。
　　不久，到了一处类似衙门的地方。见到一位问话的官吏坐在堂上，左右的仪仗，十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。
　　问话的官吏点了宗杰先生的名，传他到案前，讯问他的籍贯、履历。
　　简先生恭敬地肃立回答：
　　“我是某科的进士，云南昆明人。现任刑部某司的司官（注）。”
　　问官立即连连说：
　　“错了！错了！是湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回。”
　　简先生请教说：
　　“送我回阳，以什么做凭据呢？”
　　问官答说：
　　“先生生病时，医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店，混为三钱，这就是证据。”
　　简先生出了官署，问鬼卒：
　　“堂上的问官是谁？看来有些面熟。”
　　鬼卒说：
　　“是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。 玉帝命简拔为此官。”
　　不久，回到家中，见到亲友数人，互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖，能说话。就呼叫家人说：
　　“我活过来了，快拿热汤来喝！”
　　痊愈后，请夫人检查所煎的药，其中的麻黄秤后，果然是三钱。而再查看医生的方子，写的是三分。
　　他的夫人很歉疚地说：
　　“药买回来，没空仔细检查，才会误事。”
　　简宗杰说：
　　“不关你的事！”
　　就将死后的事说明给她明白。
　　经过几天，街上的邻居，湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员，果然有位广东人姓曹。
　　简宗杰先生特地将此事刊行流通，并特别着此书劝世。此后一生好善不倦，官至郎中（注二）。他的儿子允中，后来也考上进士。
　　一、刑部是六部之一，与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管。刑部负贲监察京师官署，和主管水火、盗贼、词讼、罪法等事，也

称贼曹。下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司。
　　注二、郎中：各部中设置此官，分掌各司事务，是尚书、侍郎（部的主、副官）、丞以下的高级部员。

　　第九节 唐恩裕印送玉历灵验记
　　行善招感吉祥；行恶天降灾殃，报应丝毫不失误，都是人自己召来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书，更是感动五内。
　　次媳刘氏，曾患瘟疫、遍出斑疹。服药无效，一天天沈重。
　　到了第十二天，医生们都说：
　　“疹毒已入心包，脉气将绝，危在旦夕。”
　　全家束手无策。我急切地在 灶君前焚香叩祷：
　　“假如次媳的病能痊愈，愿意印送玉历一百本；并且劝人敬信此书，改过从善。”
　　到了二更时，又在 灶君前焚香叩求很久。四更时，同次子在卧室中暗暗祷祝：
　　“假若 玉帝慈悲，能警示我们救治的征兆，令次媳的病立即痊愈，就尽力劝导世人遵信玉历之理。”
　　五更，家人在厨房睡着了，梦中听到敲门的声音。打开门，见到一位老人家，手中拿着像黑枣般大的黑药丸一颗，说要来给刘氏治病的。
　　说完随即进入屋内，同次子将药丸喂给次媳服下。
　　家人都在房门外等待着，突然听到屋内说：
　　“要多走动！”
　　马上见到一位女侍者手拿着便桶走出来。忽然一失手，桶翻了，将粪泼溅在家人身上，一惊而醒。
　　走到内院，听到次媳的病已好许多。天亮之后，请医生诊视，发觉绝脉复生。随着服药数剂，病就好了。
　　这真是神佛暗中保佑，有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子，如见此书，一定要虔诚地奉行书中之理；或者钞写印刷，转送他人。或转

述灵感的事迹，用以劝人改过从善，必定可以获得无量的福报！
　　光绪三年四月吉日，直隶天津府天津县 唐恩裕敬记 

　　第十节 玉历金丹一书印送灵验记
　　这本书详细记载祸福报应的事，并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世；一方面助人，实在是大有裨益的书。所以我非常敬信，多年

来，曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注，引导人为善。
　　起初，我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事，完全是作者一番济世的苦口婆心，十分可敬，因而印赠；然究竟未曾耳闻目睹。
　　我的次女，嫁给祖居濠河头，姓凌的人家；凌珊隽的长子凌仲青为妻。
　　珊隽亲家，是前清的秀才，所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师，一家眷属也就移居该处。
　　今年（民国五年）春天二月十二日，次女突然绞肠腹痛，病情十分严重，号啕哭喊之声不绝。听到的人都十分不忍心。
　　亲家翁也精通医术，可是一连服了几帖药，都不见好转。
　　女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬，未免伤心落泪。我的内人听到消息，立即偕同第三子乘着轿子下乡探视。母女相见，唯有眼泪交流。

夫怜妻，母哭女，弟哀姊，一片哀楚，就是铁石心肠也为之伤心。
　　女婿想到天将晚，要请我下乡，已来不及。忽然间回想起我曾说过：印送玉历金丹，大有救急拯危之功。
　　因此，当即跪在 灶君前默默祈祷：
　　“愿意印送此书六十本。回向妻子病好。”
　　许完愿后，经过半小时，虽然稍微好转，然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑间，忽然听到我的女儿说：
　　“是谁给我服下药丸，硬在喉咙咽不下去？”
　　话未说完，药丸已吞入腹中。不到片刻，腹痛已止。
　　可是回想当时房中，亲戚围坐在床间，并没有人给服药丸。
　　第二天病平复后，我的女婿详细地为我叙述经过情形。我说：
　　“这是印送玉历的灵感，神佛赐给仙丹。你应当敬谢神佛的慈悲。”
　　女婿说：
　　“是的！是的！”
　　以上略述灵验卓著的女婿故事，用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子，俾诚信阅读，多行善功，上天自然赐予福份。与一般的善书

相较，实在大大地不同。
　　民国五年岁次丙午仲春中旬，医生王景山谨述。

　　第十一节 求病愈灵验记
　　一、印赠玉历、生产得安
　　鄞县陈道孟的妻子包氏，在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然怀孕五月小产。
　　腹中不痛，而脐带已见，异常危急。陈先生束手无策，就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下，包氏也平安。再续送二

百本，立即生产很快康复。
　　这完全是印送玉历善书的灵验，因此记录下来，提供喜好行善者一份见证。
　　民国八年，岁次己未六月初八日谨书。 
　　二、□肉攀睛、印书复明
　　人生在世，只求对得起良心而已。因为艮心就是真理，真理就是天心。能对得起良心，就对得起天心了。
　　天意如何面对？行善就是正对天意了。对得起天意，上天必辅助他；违背天意，上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。
　　我少年之时，智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理；然而对于善恶报应的事，总是将信将疑。
　　在偶然的机会下，获得玉历一书。捧读之下，深知善不可不为；报应确实毫无失误。而所有的善行中，没有比劝人为善更大的。劝人为善

中，又没有比布施印送玉历一书更好的。
　　我的妻子江氏，现年五十岁，平常即慈悲为怀，十分敬信玉历一书。
　　本年（民国八年）七月间，偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的□肉遮住，疼痛难忍，坐卧不安，饮食减少，视力逐渐减

退。
　　我想：眼睛的病是实症，并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药，或服用汤药，应可取效；可是经过了十多天，诸药无效，而束手无策。
　　在最无奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送玉历的感应。就命儿子在 灶君神前，焚香奠祭叩求，默默许愿印送一百本的玉历。
　　即时，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上肿消眼开，视力清楚，渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵；报应效或不效？实显而易见。
　　我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天，以教书为业，因此经济之空乏，自不用说。然而乐于行善的心，惟恐稍有怠慢，求神的愿

，更不敢失信。一家衣食简朴，勤于工作，才累积金钱，买这些书敬送给仁人君子，期望能转相劝勉，同归于善。
　　中华民国八年，己未岁八月吉日，山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述 
　　三、印书招感事业顺利
　　曾文钦先生，四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟后荣街，开四时春南饭庄。
　　民国九年，即庚申年四月二十八日，因为谋事不顺，于是沐浴静身，焚香祷求：
　　“如果事谋成功，愿意印送玉历宝钞一百本。”
　　到第二天，果然所愿得遂。特恭印布施，以报答神佛的降福。并且记下事情的经过，劝导世人行善。
　　四、赠书化解儿女之叛逆
　　人心向善，天必保佑；向恶，天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的

是迂腐、愚昧。
　　为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨炼；然而心地光明，毫无愧疚，心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益

，然只暂时得到，很快又消灭了；可以见出天道对于祸福、报应的施为，是丝毫无误的。
　　我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书，善事从未一天停止。然而业障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的儿女。
　　为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。
　　岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。我想：
　　“古人曾说：‘存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。’
　　因此，不如将所存的钱，尽力行善，印送善书，以乞求天神的爱顾。”
　　民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞共数百本。后又续印玉历一百本。
　　印后，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人：
　　我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望；家中人人平安；原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。
　　最不可思议的是：当时地方上的悍匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨。而当匪徒经过我家面前，竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉

历善书的感应，不能获得如此的平安。
　　可见行善降福，神明必保佑。兹将感应的见证记下，以与天下的善士共同勉励。
　　民国十一年岁次壬戍中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂 
　　五、流传玉历，虚弱全消
　　江西临江县胡礼贤先生，自民国以来，由于做生意太劳累，以致生了重病。虽然服药见效，但是身体总是虚弱，难以复原。
　　民国十一年壬戍月三十日晚上，在 灶神前祷告，并许愿印送二百本玉历宝钞劝世。
　　自此之后，精神日觉舒畅，半年间，竟然百病顿失。可以见出印送玉历的灵验，实在一点也不假。特此记载传世。
　

　 
第九章 不信玉历的恶报 
　 第一节 潘仰之不敬信玉历的恶报
　　潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。
　　他阅读玉历之时，在他所读的第一张上“那见死鬼带枷”一句旁，用朱笔旁批“是之至”三个字。
　　从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。
　　在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数”一句上，用朱笔大大地写上“可笑”二字。
　　在第十殿“痴心曲从”四字旁，用墨笔写上“妇人自己寻死，与男子何涉”。
　　在转劫所章上，用朱笔写上“乱说”两个大字。
　　在孟婆神章句中，用墨点去数行。在“苦根难断”四字上，用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上，圈上九圈。
　　以后的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到“是时彩霞遍地，观音菩萨下降”句。这时，忽然火光冲天。
　　仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样

。
　　他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。
　　他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生，却又转身进入房内，想捡取财物，而被火烧死。
　　当时，仰之已中火毒。自知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：
　　“世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤玉历，以致招此现世报。”
　　说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争着撕咬。
　　他的妻子逃出后，因为害羞，于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸，而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致亲

戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。
　　不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。
　　以上的故事原记载于东阜玉历增编的部份。

　　第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报
　　有一出家人名达远，住在西乡土谷的土地庙中。
　　有一天，与纯阳庵的道士贯先、善因，看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文：
　　1、第一殿的内容有：
　　“僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速一气补足......。”
　　2、第十殿内有：
　　“有诵经僧道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱用刑......。”
　　达远告诉贯先说：
　　“你我都记熟一些经咒，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行出去

，你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧，又能烧几本？又何能烧完？”
　　贯先回答说：
　　“我来耍个手段，假造扶鸾、附身，向同道传播说一些诬蔑玉历的话。
　　只要有人来请鸾仙，我就弄出一些谣言，使人不相信这书。那怕经忏的生意不兴隆？”
　　达远和尚于是四处向人骗说：
　　“纯阳庵的道士，法术十分高明，能够请来鸾仙，请问事情的吉凶，非常灵验。今年四月十四日，吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金、

请教，便可以知道人间事业的吉凶。”
　　十四日早上一大早，贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来，预先装点好样式。
　　到了黄昏以后，一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。
　　贯先便装模作样地念起咒，烧起符来。不一会，里面的人报告说：
　　“鸾动了！”
　　于是召唤门徒，将他按在铺了砂的桌子上，开始划字。
　　又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字，并钞写下来，写着：
　　“吾纯阳真人至矣，要问事着，速速来问。”
　　门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福。
　　那些僧道办事的人那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祈示说：
　　“人间到底最好的事是那几件？”
　　贯先先称说：
　　“鸾又动了，大家不要喧哗，静候钞写！”
　　又令测字的下坛去洗手，添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字：
　　“第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能上疏进表，可保长生；和尚能超度亡魂，可往西天。
　　人间凡作恶，只怕的是吝惜钱财，不能烧香布施，请符拜忏，致有横逆灾殃。
　　今世间有一等扭捏伪造之书，名唤玉历钞传警世。说的只要改过，一切重罪就能加倍抵免。阴间那有此等便宜的事。
　　近来并有人刊印，误了多少愚人。凡属男女，有见此书，随即烧毁，功德最大。”
　　测字的刚钞写到这一句，忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。贯先一个寒噤，跌下坛来，眼斜嘴歪，面无人色地爬到达远的身旁，并肩跪着

。
　　测字的先生这时突然目定口呆，站在暖阁（注一）上开口说话：
　　“我是柳仙，奉祖师传谕：
　　近时人不知修行，常犯罪律。幸好 大帝准了菩萨诸神的奏议，颁发玉历来劝论世人，希望使世人痛改前非、行善，则格外加恩，准予抵免

前罪。
　　岂料秃贼达远，鼠子贯先，妒嫉玉历妨碍生意，想加消灭；假借扶鸾，煽惑人心。罪应堕落地狱受苦，并依其心行，转生相应的恶道。考

查在地狱受苦的日期满后，再发入阿鼻地狱，永不超生。
　　以后再有僧人、道士，妒嫉此书的，仍然依照达远、贯先的报应办理。”
　　说完，众人见测字的先生退下暖阁向祖师叩首。
　　这时，男女信士都挤到坛前，跪下磕头，要求大仙赐个却病的方子。
　　只见砂桌上，其鸾不扶自动。写完，人影里，灯烛渐明。有识字的上坛观看，砂上写着：
　　“心病须将心药医；
　　血肉荤腥少吃些。
　　书中是有波罗蜜；
　　能使冤愆斩脱离。
　　吾，柳仙去也。”
　　共三十三字。那测字先生再叩首完毕后说：
　　“我钞写砂文，钞到“功德最大者”一句时，糊糊涂涂地，亲眼见到像碧绿山一样的一团光，滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧，坐着一

位神仙：
　　蓝面朱唇，白眉金睛，赤发黄须。身穿大袖绿袍，左手托着玉瓶；右手提着银色的拂尘；脚踩着莲花，令我口传祖师的话。
　　那时，我就不知不觉地照着做。等到见他起立欲行，我就退下暖阁拜送。
　　你们进求丹方时，神仙已离开暖阁了。”
　　说说谈谈之间，已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上（注二），待到天亮。
　　那些办事的僧人，道士在天明后查问清楚，自觉没趣，早将达远、贯先拖出纯阳庵来，回去土谷社庙。
　　从此三天内，达远、贯先，皆不能饮食，狂叫发胀而死。
　　此后，全乡的男女，无不遵信玉历。并将此事的始末，细细写明，增刻在此书之后，流传人间，令知：祸由自招；善功无可夺损。做为后

代毁灭玉历者的一件前车之鉴。
　　此事记载于东阜玉历增刻的后文中。
　　注一、暖阁：设炉取暖的小室。旧时官置大堂，特设的公座房间也叫暖阁。
　　注二、丹墀：用朱砂漆的台阶。

　　第三节 崔梦麟所记、入地狱的证案
　　杨彩招，直隶枣强县人。因为年岁收成不好，去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事。
　　他的人个性直爽，嗜好喝酒。
　　嘉庆十四年春天，在帽儿胡同（注一）、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票，面额是京钱八千余文。
　　走到黑芝麻胡同，见到一个人揪住一少年人，狠狠地揍。问明原因，原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合，立

即慨然归还。
　　我（崔梦麟）听到这事，深深地赞叹，然而并未认识他的人。
　　到了九月间，彩招经人介绍，亲到我家。为了证明因果报应，我仔细地询问他，方知：
　　他在三月中旬，因为患寒病，在昏迷中，见到已故的父亲，将他带到某一地方。宫殿巍峨，上题“东岳府”三个大字。
　　旁有对联写着：
　　阳世奸雄违天害理皆由己；
　　阴司报应古往今来放过谁？
　　字金色辉煌，大约近尺。
　　进入后，见到一位官吏，是已经死亡的外父（注二）章先生。
　　章先生原来是河间地方的廪生（注三），他说：“我生前原本注定阳寿是五十九岁，因为娶一位有夫之妇为妾，减寿十年（好色者注意！

）
　　又主张族中的婶婶再嫁，又减寿十年。（喜欢鼓励离婚再嫁者注意！）
　　三十九岁死后，因为没有别项罪业，才能够发配在阴间掌管阴曹的文书案件。”
　　章先生说完，命鬼役带彩招观看阴曹的刑罚情形。
　　来到一处，见廊柱上反绑着一位妇人，正在开胸腔，摘取心脏。哀号之声震耳。仔细一认，原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓

氏。
　　又到一处，见到廊柱上伏缚着一个人。有一位鬼卒在这人的背后，用火烧他的脊背。彩招认得是庆家的更夫韩二。
　　又见到一个人，用两根绳索拴住脊椎骨的筋，绑在屋梁上。头顶上插一支旗子，写着：
　　“私漏国税王一龙。”
　　由于身体往来推转，叫痛之声，惨不忍闻。这人是彩招所熟识的，在河间贩卖私酒、私盐，名叫王牛子，只是不知道他另有一外号名叫王

一龙。
　　又见到一位林先生，是彩招的亲戚，脖子上系着一双铁钉。
　　不久，见到一架大钟，体形庞大。钟亭刚建，梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去，想用两手合抱，衡量钟的大小，这才发现钟上刻了很多人

的名字。
　　有自己：杨彩招助银五钱的字样。旁边写着：
　　“引导向善崔梦麟。”
　　又来到一处，见一人骑在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。
　　另一处，幢幡宝盖为饰，十分庄严。其上供奉着金刚经、心经各一本。无数的善男善女，都持着念珠在诵经。
　　走到后边，见高山嵯峨，登山一望，只见黑水滔天，惊惧之至，心中则火热不可忍。
　　这时，又见一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起木瓢饮了数口清水，不觉凉入心脾。于是恍然有所悟，睁眼一看，原来睡在床上

已十七昼夜了。
　　想到在阴司所见，因此问道：
　　“某管事的妻子，如今怎样？”
　　家人答说，
　　“已心痛死了。”
　　又问：
　　“韩二呢？”
　　“背上长恶疮，非常凶险，过了几天，竟然死去。”
　　到了七月间，见到本乡的人，询问王牛子的近况，也说死了。
　　不过病症十分奇怪：每天晚上叫痛难忍。必须用绳子将腰拴住，系在梁上方觉稍安。
　　至于在阴间见到脖子上系着双钉的林先生，目前在湖广当侍从官。到了七月，家人来信说：春天时患了一双对口的瘰疠，已病死了。
　　以上数案，都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何？
　　病愈之后，想到钟上旁边写有我的名字，料想我必定知道其中的因由。因此专程来拜访我，问我这是何种因果。
　　我起初也茫然不知，后来回忆起三年前，曾在灵鹫庵铸过一口钟。我领了招募的帖子一百张辗转化缘，得到京钱二千文。
　　不过，铸钟并未捐助分文，只因征求大家来行善，阴曹就已注上姓名，可见得因果善恶之报应，实在令人可畏。
　　观察玉历中种种报应的事例，更觉懔然。因此捐钱敬刊玉历，广为赠送。希望同修们努力修行善果，这是我最祈祷的事。
　　以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。
　　注一：胡同：街道，北方的方言专指巷子，或写作“胡同”。
　　注二：外父：外祖父。
　　注三：廪生：科举时代领有俸给的秀才。

该帖子在 2006/2/7 15:14:33 编辑过