玉历宝钞——第一章至第四章目 录
第 一 章 重刊玉历宝钞的缘起………………………………………………… 1
第 二 章 玉历的图像…………………………………………………………… 2
第 三 章 为何有玉历…………………………………………………………… 3
第 四 章 玉历的内容——十殿阎王刑罚因由详情的介绍…………………… 4
第 五 章 玉历流传的经过……………………………………………………… 5
第 六 章 玉历的价值与流传的考证…………………………………………… 6
第 七 章 玉历的事理可与各家学说互为印证………………………………… 7
第 八 章 奉行、印赠玉历之善报……………………………………………… 8
第 九 章 不信玉历的恶报……………………………………………………… 9
第 十 章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法…………………………………… 10第一章 重刊玉历宝钞的缘起
一、暨阳蒋蓟的序
冥冥之中，不可思议的事非常的多；并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已。
人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。今天，世局将面临大灾难，战争随时会发生。小至个人、家庭；大至国家、
民族，如何能化解战祸，逢凶化吉，实为诸具有仁心的人所共同祷求的。
其实，业随心转，要招吉或惹祸，全在人心如何运用而已。就如佛经中说：“种如是因，得如是果；一切唯心造”
玉历这本书流传已十分久远。我在民国廿九年任职于福建时，南洋烟草公司有位马先生曾赠我一册。详阅内容，深觉是救世的良药，济人
的跳板，十分可贵。
就在我送内人回上海的前二天，梦见一位穿黑袍的人，告诉我说：
“这本书非常好，若能印送一千本，对你有很多的助益。”
我说：“好！”
醒后告诉内人，吩咐回上海后，记得印赠。
当时闽江因抗战之故，已被封锁。搭海轮须先到福清的码头搭船转驳。搭帆船转驳新安纳海轮的人，挤满了七艘帆船。其中六艘都遭台风
刮沈，只有内人所搭那艘，平安转搭。
实在太不可思议了，善念才动，便获神佛的庇佑。诚如太上感应篇中云：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”真是无半句虚言。
迁来台湾以后，内人目睹天下的灾祸层出不穷，恐怕此书将来绝版，于是变卖首饰，再予印行。
我考虑到：在这一切崇尚科学的时代中，难免遭到反对者的破坏攻击；因此，不得不将亲身的受益，真诚地提供出来。假若我的心有半点
干名求誉，或虚假欺骗，愿死堕阿鼻地狱；生受众苦的折磨。
遗憾的是：侥幸躲过共党之祸后，财力微薄，惭愧无法普遍印送，还要仰仗诸位善人与大菩萨们发心助印。
中华民国四十三年，甲午年中秋节 回向偈以此功德，普及一切；瞬即甫植，瞬即蕃实。终皈三宝，皆共成佛。
二、浙江宁波府镇海县杨学棣以近时的灵验记做序
古书有云：“作善降祥，作不善降殃。”又云：“善不积不足以成名；恶不积不足以杀身。”又云：“祸因恶积；福缘善庆。”又云：“
万恶淫为首；百善孝为先。”
可知：行善的人，其后必然昌盛。古人恭谨地告诉修身的人：要实实在在地行善。何况善恶报应的道理，是显明而毫无差错的；是千年不
变的真理。
有些假藉神明以教化世人的文章，之所以不全是虚诞之言；我认为是一些读书人，心存排斥佛教之偏心，乃藉着公正的神明，以圆通地教
化世人之故，同时又可保护他的清名。
其实，因果报应的事，十分明确，且可查证。自古的圣贤，都是以不欺为主要的德行。因此，因果之事儒家有经书、注疏可供查考；在佛
家来说，更是禁戒妄言。所以佛家重因果报应，自是不移之论；道家讲至诚感应亦不外因果。凡此，全都有典籍为证。
圣贤仙佛万万不会以虚假诞妄的话来欺骗世人。教虽有儒、释、道三种差别，却同样戒妄言。基于此理，那玉历至宝钞一书，岂会妄言欺
世？
因此，古今报应的道理，全靠亲自经验；愈经验愈知道有这样的事；也就愈遵行。
所谓：“善恶到头终有报；祇争来早与来迟。”实在是万万不假之言。奉劝诸同胞，要遵信此言，努力做个行善之人。等到年岁一多，阅
历增长，必然体会善书中所说的报应，丝毫不差。
我幼年时，父亲即教导，要积德救贫。因此谨记在心，不敢懈怠。只是天资愚笨，诗书无缘，未能成就功名，只好弃而学商。
自愧忠君爱国，显亲扬名的志愿，已不能达成；继而想到救济天下苍生，利益万民，又何能做到？况且命运坎坷，时运不佳，徒然胸怀满
天的志愿；奈何一筹未成。而且年龄老大，年年虚度岁月，来生难知，必然空手而回。
假若不赶快回头修行，学习觉悟之道；今日预种善因，期望来生获得善果，必然死到临头，后悔已迟。
因此，在几年前，敬送三圣经来劝人为善；并赠高王观世音经，及大悲心陀罗尼神咒等书，引导人修行。
自从印经赠送之后，那想到已十六年未生产的内人，竟然老年有喜，一举三子。如此功德报应，诚不可思议。
当初只想到印赠善书，劝人为善乃份内修行事，并未期望得福。没想到承蒙 天神的保佑，如此的快速而无遗漏。实在令人信心益坚，诚意
更真。信愿益坚，心意更诚。
光绪三十年，又在本县东岳大帝前，叩求：印送玉历至宝钞劝世二千册；放生一万个生灵，以求得家母寿至百岁；内人病魔尽除；长子绪
楙，生意顺利；次子相绪，寿命延长；合家平安，事业昌盛。
自从还愿后，又蒙神佛佑助，所有的事都一一如愿。尤其家母今年五月间，病情严重，奄奄一息，我当空叩祷，立即安然无恙。
其余各事，岂有不在冥冥中转祸为福的？特别记下灵验的事迹，当作自己时时的警惕，更加勉励向善。希望人人以此书做为清夜的钟声，
及早警觉。这是我百叩首所厚望的。
以上述的灵验事迹，现身说法，当作序言。 光绪三十二年十二月一日
三、玉历、金丹劝世合编的序
俗语说：“暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻若雷。”可知：天理难以欺瞒，而鬼神无时无地不在鉴察善恶。
有人因一念的诚善，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。往往不必表现于事实，而祸福已感应。此无他，善恶只在心
念之间而已。
所谓福田就在心田，种什么因，即获什么果，天理昭彰，丝毫无差。本来就不必去论报应，而报应自然就出现。
但是为何儒者认为因果报应与天堂地狱的说法，是佛家欺妄之言；只是藉此以愚惑妇人小孩呢？即使有着成书籍，如：太上感应篇、文昌
丹桂籍、关圣觉世经，以及所有仙佛的宝训之类，也往往认为是神道设教，迷信之谈。
殊不知神道正可以补圣贤之不足。因为仁道不外乎人情，神道亦无非是仁道。假使所作所为，力求心安，无愧于天地；清夜自省，毫无差
错；那么不但圣贤称许，仙佛也必赞叹；即使鉴观万灵，威神显赫的玉帝亦无不赞许。
因此，心地的灵台，即是金银宫殿，西方琉璃世界。富贵福禄，都可由心去如意求取；此身所处的世界，即是天堂了。那还有牛鬼，夜叉
来杀剐；刀山剑岭可怖之境呢？
所以，圣贤总谨慎独处时的清净；君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中有亏德行，而获罪于天，以致祷求无门。
处在今天奸险诡诈的黑暗世界，想令人心启发一线的光明；稍微挽救浇薄的风气；而救度一切的苦厄，只有推广，使人人阅读玉历至宝钞
一书，才有希望心中清明，而敬畏地不敢违犯。
我最初未见此书时，即坚信善招福，淫招祸的道理。而自结婚，十多年来未生子女。当我年轻强壮时，并不在意；但是，双亲年迈，急着
抱孙。时常觉得没有儿孙绕膝，颐养天伦之乐，而感到寂寞。
我暗中也想到，该有儿女以慰藉亲心。而只有积善方能招感吉祥；当时虽未能广行阴德，而行善的念头，则时刻未离，不敢稍微懈怠。
没想到，就这一念的善心才动，竟暗中感应神佛。七八年来，连生四男一女，都清秀可爱。因而更确信；祸福唯在人心，不敢不深切自勉
；且进而期望天下的人，也如此自勉。
现在读到玉历宝钞，见其中所记善恶果报的事，清楚无差，明确有据。它劝勉行善，戒惩恶行的用心，可谓苦口婆心，足以震醒迷妄。而
励行君子，警策愚昧；端正人心、佐助教化的事功，也尽皆在此了。
于是发大愿，努力捐款，将本书与救世金丹，印赠流通。并在原本之外，增加“简易良方”。这些经验有效的方子，令偏僻无医生的乡间
，便于取用，多少有助益。
期望天下乐善的大德，读此书后，广行印赠，俾使家有此书。人人以上天的仁心为居心，则自然诸恶不作，众善奉行，福善绵绵，个个长
寿，岂不是很好吗？
民国三年春天，三月第一个巳日，浙江宁波府慈溪樟桥镇，邵子建记于上海寓所
四、暨阳余先生的序
自古以来的读书人，往往喜谈玄妙的性理之学，而不谈因果；论义理的是非，而不论报应，似乎已成当然之事。
然而易经云：“积善之家，必有余庆。”书经云：“惠迪吉；从逆亡。”又说：“天道福善而祸淫。”可知：性理之学当中，包含了因果
之理；义理的是非中，不悖报应之事，此为明证。
自从世风日败以来，圣贤的经训已不足警示冥顽不灵的人。这就是古德之所以设立神道以教化之故。
从友人处，得到玉历宝筏一书。阅读再三，实在令人爱不忍释手。而且一打开书的封面，就有空心的心字，已寓有深意了，此为一般人易
忽略处。
人以心为主宰；心愈空，愈明慧；心愈空愈灵通。能如此，却不好行善，厌弃恶行的人太少了。因此，深刻了解到：要维持社会的教化，
免于衰微；挽回凉薄的风气，莫如玉历宝筏一书，最为至好，最为至善。
我起初不相信，等到经历了半辈子的磨练，而后才了解因果报应之事，确实丝毫无误，且一信因果，必宅心良善。是以书中所引之事实，
岂会欺骗我？
我不敢说此书阅后会令人自明善性，回复初心；只是希望世上读此书者，确信信而有征，而人人警醒、觉悟，同归于善而已。
中华民国八年 月 日 后学暨阳余氏谨识
五、奉化陈际青的序
我承办胡属桃州司法事宜，已经一年多。地方的绅士金之淦先生，是州中的善士。时常赠送玉历宝钞劝世文一书。我在公余之暇阅读，深
信人善恶的报应，丝毫不差。此书能够警惕世道人心，功效不小。
世上的不肖之徒，往往做些损人利己的事。见恶即做，胡说行善无益。不相信阴间有地狱，难怪要现世受报了。
我在司法界工作，很快已五年。所审判的诉讼案件，虽自信力求合情合理，不敢稍涉意气以判断；然而人非神明，无心的错，恐怕难免。
于是印送玉历至宝钞劝世文一百本，以弥补我的过失；那敢说是行善？以此为序。
民国八年，岁次己未夏历六月初一，奉化陈际青谨识于桃州官舍
六、高先生的序
阴间鬼神的事，接近于渺茫，一些相信科学的人不予置信；我为何深信不疑，且加谈论呢？一般人必定笑我迷信。
天堂地狱的形成，全在人心一念的转变。人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。因果报应，丝毫不爽。
就如我的朋友，高履德先生，自述因病中曾做奇异的梦，而后了解鬼神的事，就不是后人捏造的。
高先生是淮城人，字俊年。娶妻胡氏，十分贤淑。
民国二年夏天，高先生因为感慨时局动乱危险，时常闷闷不乐。有一天，酒醉后受了凉，觉得两腿微酸，不能转动。
医生说：“这是腿膝风，恐怕不易治疗。”经过半年，瘫在床上，寸步难行，已成残废。
有一天晚上，高先生梦到一荒野，四下无人。正徘徊之间，忽然遇见好友戴先生，从远方走来。略打招呼后，即扶着高先生往前走。
不久，见路旁有一凉亭，流水环绕，野花争妍，风景绝佳。戴先生进入小亭休息，转眼竟不见了。
高先生十分惶恐，勉强移动脚，走出亭的左侧，见一间破庙。仿佛有“东狱行宫”四字，金字已馍糊得几乎分辨不清楚了。
庙的门紧闭着，高先生于是扶着墙而走。忽然，庙的后门开了。一位中年的出家人立于阶沿上。左手绕着佛珠；右手则搔首望天，很闲适
的样子。
见到高先生行步艰难，就上前请问说： “居士！您的脚有病吗？” 高先生说： “病重难医啊！”
和尚微笑说： “此病不容易诊治，不过我微知医道；不知道与居士有没有缘？请稍待一会！我去取治病的器具来！”
说完，返身入门，不到半刻钟，就见和尚手中拿了好几枝细小的毫针（针灸用）。
请高先生闭上眼睛，似乎在腿弯处刺入数针，也不太痛。一会儿，和尚唤说：“好了！好了！您的心地还算良善。有缘！有缘！”
高先生睁开眼睛，看见腿弯刺针之处，流出不少血。就要转身叩谢和尚，才一举步，忽然惊醒过来。
高先生就推醒太太，告以梦中所见。而从此两腿行走，宛如常人。
第二天，夫妻即往城隍庙进香叩谢神明治疾之恩。可见人的心田，千万不可存着损人利己的念头。
现在，高先生见岳州易汉卿先生印送玉历宝钞百本劝勉人多种福田，心中感动，也要印送一百本，并求我记下此事做为证明。
民国九年四月，鄂州易补非谨识
第二章 玉历的图像
第三章 为何有玉历
教化幽冥世界众生的 地藏王菩萨，在祂诞辰的那天，十殿阎王，和其他阴间的神明，都来合掌向祂参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲地说：
“我凭着慈悲的愿力，要来救度此道的众生。奈何世间的人，行善的太少，做恶的多。这个去了，那个来，救度无有了期。应利用什么好
方法，使世人深信因果，忏悔罪行，截止所有的恶行，尽力行诸善事。改心向道，俾逐渐离开生死轮回。一方面息止地狱的业因；另一方面使
阴间的众生，藉着子孙后代，所作的功德，很快得到超升。”
当时，十殿阎王，恭敬合掌，同声回答说：
“考查世人善少恶多的原因，不外乎由于邪、恶二见之故。
邪见，就是：若非以为人死之后，便一切毁灭；执着断灭的见解；要不，便坚持误解：人永远出生为人；畜生永远出生为畜生的常见。因
此，有的人尽情地自私自利，无所忌惮地行恶；有的人则把其他众生当作自然的牺牲品。造成弱肉强食，残杀争夺的种种恶因恶果。
恶见的人，则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为，倡导许多邪说；有的人则教人盗窃、邪淫；或否认因果、鬼神，引导人进入邪非之
境；阻止人进入良善之地，造成共业的大灾难。
现在预定将地狱道中，种种恶处，借着有德行的人，引导他进入阴间，作实地的观察。记载下来，完成玉历宝钞一书。回到阳间，广泛传
播，普遍地劝化世人。
假如有知道过错，诚心忏悔，永不再犯，力行向善的人，准予从宽量罪、减少刑罚；或功过相抵，免予罪行。
假如有兼善天下，推广教化的人，所有已犯恶行，更优渥地予以衡量减罪；功过相抵，免予罪刑。若仍余有善功，自然很快地获得福报。
若进一步能皈依、恭敬佛、法、僧三宝，精进勤劳地修持，则每日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加护佑，关心；一切吉神，亦必守护、照顾。
在世时，一切祸害不侵犯；寿终必往生西方极乐世界。”
地藏王菩萨说：
“就这么做，就这么做！很好！很好！”
八月初三日，十殿阎王与所有的神明，又将所拟好的奏议，奏呈 玉皇大帝。玉帝说：
“太好了！太好了！往后所有的神明鉴察世人：假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改过一件过错，能够不再触犯，准予赎去二个罪行。
假如忏悔改过，尽力实行，达五件之多，所有的罪行，一概赦免。男子必定投生福德之地；妇女可以转为男身。
如若改过的过错超过五件的话，同时准其替祖先修福，超度眷属的亡灵，脱离苦恼。
赶快将所奏的各条方法，编纂记载于玉历；通行下界的城隍神、土地神、门神、灶神，众鬼等知道。今遵守此旨，全部应恭谨，敬畏地奉
行。”
第四章 玉历的内容——十殿阎王刑罚因由详情的介绍
一、第一殿 秦广王
秦广王的业务，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。
鬼判殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黄泉黑路上。
凡属善人寿终的时候，有的接引往生天堂，或西方极乐。
如果是功过两半的的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间，有的男人转生女人；有的女人转生男人。各按照在世时所造的业力、
因缘，分别去接受果报。
凡是在世恶行较多，善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。
台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上横书七字： “孽镜台前无好人”
被押赴来的多恶行鬼魂，自然地见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道：万两的黄金都带不进去，一辈子只
有罪孽随着到地狱来。
照过孽镜台后，批解第二殿、开始分发地狱、运用刑具，令受诸种苦痛的刑罚。其罪刑与罪因详情如下：
（一）自杀者的罪刑：
假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩，众生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，就
擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉
即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立即押解本
殿，收入饥饿厂与干渴厂。
这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之
后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不出鬼影魅形来惊吓人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、
灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
假如曾经现形吓人或找寻替死的人，或用这些言语吓人、诈人；虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准
减免其罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配入阿
鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
（二）诵经漏脱字句之罪刑：
凡是出家人、道士、拿人的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的；就带来本殿，发进补经所。各个送入内藏经忏，黑暗的小房间内。
所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。
此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。
（三）修行起贪图供养者的罪刑：
如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。
（四）诚心修行，弘扬佛法者之利益：
一般在家修持的善男信女或尼姑，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚心，而不重在字句。类
此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。
世间之人，若于每年的二月初一日，向西方至诚地礼拜，学习阿弥陀佛甘灵王清净，利益一切众生的庄严万德。将平常忆念行持佛德，及
诵经、持咒、严守戒德的内功外德，发大愿力，祈当生得证极乐世界的性德。并且发誓精进去修持，尽力地宏扬佛法，利益一切众生。那么寿
终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。
二、第二殿 楚江王
楚江王主掌大海之底，正南方沃燋石下的活大地狱。 此地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：
一名黑云沙小地狱； 二名粪尿泥小地狱； 三名五叉小地狱； 四名饥饿小地狱； 五名燋渴小地狱；（燋音ㄐㄧㄠ，伤火也
） 六名脓血小地狱； 七名铜斧小地狱； 八名多铜斧小地狱； 九名铁铠小地狱；（铠音ㄎㄞˇ，甲也） 十名豳量小地狱；
（豳音ㄅㄧㄣ，古国名） 十一名鸡小地狱； 十二名灰河小地狱；
十三名斫截小地狱；（斫音ㄓㄨㄛˊ，用刀砍劈）十四名剑叶小地狱；十五名狐狼小地狱； 十六名寒冰小地狱；
如在阳世曾犯以下罪恶：
（一）拐骗少年男女；（二）欺占他人财物；（三）损坏人的耳目、手脚；（四）介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；（五
）役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；（六）在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以
诈骗婚姻；（七）在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾，重病，或是奸邪、窃盗，品德低劣之人。为了赚取介绍费
，不惜昧着良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。
以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少，时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。
如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，
加重刑罚，并发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男、善女，如有以下善行：
（一）常将王历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕；（二）或将王历印赠流传；（三）看到人生病，即为请医生治疗，或好药相赠
，期其早日康复；（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱。已救济多人的；
以上善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生珍贵
的人道。
如能受惜众生，不妄杀害生灵；训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；于三月初一日这一天，立誓、发愿戒杀、放生的。 以上善行之人，
命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放往生福报深厚的地方。
三、第三殿 宋帝王
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃燋石下的黑绳火地狱。
此地狱宽广八千里（五百由旬），另设十六小地狱：
一名咸卤小地狱；二名麻缳枷纽小地狱；（缳音ㄒㄩㄢˋ，系也）三名穿肋小地狱；四名铜铁刮脸小地狱；五名刮脂小地狱；六名钳挤心
肝小地狱；七名挖眼小地狱；八名铲皮小地狱；九名刖足小地狱；（刖音ㄩㄝˋ，斩断足）十名拔手脚甲小地狱；十一名吸血小地狱；十二名
倒吊小地狱；十三名分□小地狱；（□音ㄩˊ，肩前骨名）十四名蛆蛀小地狱；十五名击膝小地狱；十六名割心小地狱；
如在阳世时，曾犯以下罪恶：
（一）不认为领袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；当官，有地位之时，对主官不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命。
（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心。
（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不柔顺。
（四）身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义，回去生父母身边的人。
（五）佣人，或受人之讬办事，却辜负、背叛。
（六）职员或基层士官兵，背叛主管或长官。
（七）为业主办事，却伙同同事诈财。
（八）犯罪入狱，却越狱潜逃。或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属。经过长远的
时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑。
（九）为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安。
（十）造坟挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，换另外的龙穴；以致伤损他人的尸骨。
（十一）为人管事，私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜。
（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹。
（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气。
（十四）写匿名信诬蔑别人。
（十五）乱写公告，文章，毁损别人的名誉。
（十六）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约。
（十七）伪造契约，来往书信，以诈取别人的钱、债券。
（十八）本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目，让后人受害。
以上事件违犯的，查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。
受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
世人假若能于二月初八日，发誓立愿，禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地，不用进地狱受苦。
四、第四殿 五官王
五官王掌管的地狱在大海之底，正东方沃燋石下的合大地狱。此地狱宽广各八千里（五百由旬）。也另外设有十六小地狱。
一名□池小地狱。（□音ㄏㄜˋ，水激石儿）二名□炼竹签小地狱。（□音ㄨˋ，长跪也，拜也。）三名沸汤浇手小地狱。四名掌□流液
小地狱。（□音ㄆㄤˋ，面肿也）五名断筋剔骨小地狱。六名□肩刷皮小地狱。（□音ㄧㄢˇ，□、戟三刃者谓之□，即□字）七名□肤小地
狱。（□音ㄉㄨㄢ，钻也）八名蹲峰小地狱。九名铁衣小地狱。十名木石土瓦压小地狱。十一名戮眼小地狱。（戮音ㄌㄨˋ，削也）十二名飞
灰塞口小地狱。十三名灌药小地狱。十四名油豆滑跌小地狱。（豆音ㄉㄡˋ，同豆）十五名刺嘴小地狱。十六名碎石埋身小地狱。
世人若犯以下事件者，配入此处：
（一）漏税不缴。（二）耍赖不给租金。（三）买东西要重秤，以占人家便宜。（四）配合假药，当真药卖人，以误人病机的。（五）泡过水
的米，仍当好米卖人。（六）买东西时用假银子（钱）给商家，或者将零头的钱扣下不给。（七）卖一些惑人心思，引人虚荣的香油、香水、
脂粉、丝绸、绫罗、等物品。
（八）路（车）上遇见跛足、残废的老人、幼童，不立刻让路、让坐。（九）暗中霸占，诈欺一些较无知识的乡民，以及年老、幼小的人，或
者肩挑贩卖，辛苦赚取微薄利润的人。（十）受人讬付，寄带家书，不很快地交付给对方，误人讯息。（十一）窃取街道上铺路的砖，或石块
，以及夜晚照明的灯、烛，造成交通危险。（十二）穷人不安分守己，贪图意外之财。（十三）富人不怜老恤贫，多行救济。（十四）假如有
人来借钱，起先答应借贷，到时候却故意落空不借，以致误了人家的大事。（十五）见人生病，家中收藏有药物，却吝啬不提供出来。（十六
）有很有效的方剂，却秘藏于己，不传授出去。（十七）煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械，乱放在街道上，影响车、人的行走。（垃
圾宜分类）（十八）无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨碍行人或环境卫生。（动物宜圈养好）（十九）田地无法耕作，不租给他人种植
，故意荒芜、废弃。（二十）损坏他人的墙壁。（二一）用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人。（二二）乱造惊人之言，以惊吓人。
以上事端，经查核所犯事件的大小，命令鬼卒，先推入各大地狱去受苦。再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑。期满之后，再解送到
第五殿，考察审核其功过。
世人假若在每年的二月十八日这一天，发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。
假如钞写玉历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后，来劝化人为善，流传后代，使阅读的人从此悔改，免于犯错，则
暗中自有功德。
五、第五殿 阎罗天子
阎罗天子说： “我本来是居于第一殿；因为可怜冤屈而死的人，屡次放还阳间伸冤，洗雪清白，所以降调司掌大海之底，东北方沃燋
石下的叫唤大地狱。并管理十六个诛心小地狱。
所有分发到本殿的鬼犯，均已经前述的地狱，受罪很多年。亦即在前四殿查核没甚么大过错的，每人各按七日之期，解到本殿。
这些人，在本殿也查不出丝毫作恶的事迹。其尸到五七日，没有不腐败的。
这些鬼犯都说： ‘在世还有善愿尚未完了。
有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路；开河沟，挖水井；或者辑集劝善的书与文章等等善事尚未完成。或是放生的数目未圆满；父母尊亲
奉养或死葬之事尚未全备周到；另有受恩而未报答。’
为了以上等等事，哀求准许放还阳世。因此没有一个不是立下誓愿，一定做好人。
我听了说： ‘你们以往在世之时，作恶昭彰，神鬼了解得非常清楚。现在如同已到江水中间的船，发现漏水，要补已迟了。可见阴间
要是没有怨恨的鬼；阳间就少有仇怨的人。真正修养德行的人，世间真是难得少有。
现在来到本殿的鬼犯，照过孽镜后，自然知道自己是恶类。不用多说！牛头马面押上高台去望乡吧！’
所设高台，名叫望乡台。
望乡台的面，半圆形，朝向东、西、南三向。此台的弯面有八十一里；台后平直，如同弓弦。
北方，以剑树立为城墙。台高四十九丈。以刀山为山坡，砌成六十三级的阶。
善良的人。不用登上此台；功过相半的人，已发放往生轮回去了。
只有作恶多端的人，才登台一望： 家乡如在眼前；所有的男女家人，亲友的言语、行为，都能看见、听见。
看见老老少少，再也不遵从自己死亡前的吩咐与教训： 所有自己以前决定的事全变换了，一件件地改掉。
辛苦挣来的财物，被搬运一空。 先生再娶小老婆；太太也再改嫁。 田地、财产、被乱瓜分了。
原本清楚的帐目，被贪污得混溷不清。 死人欠活人的帐，分文都难少；活人欠我的，由于失去证据，一概耍赖，恶形恶状地搪塞掉。
所有的错误、罪恶，全推给死人。 所有父亲、母亲、妻子的族人，全怀怨地评论自己。 儿女个个心怀私心；朋友则失去信用。
略有几个亲友，想念自己在世的情份，抚棺哭几声；一回头，马上又冷笑两声。 以前在世时所造的罪恶，逐渐出现恶报： 儿子因犯
罪，被系入狱；或被坏朋友带坏了。女儿则生了怪病；或被奸淫。 事业瓦解了；房屋被火烧了。大大小小的家产，很快地消耗光了。
其实，作恶得到报应的，又何只是阴魂呢？有些阳间的人，也会亲见自己的恶报。
所有邪恶的鬼犯看了以上情景后，押入叫唤大地狱内。仔细地考查曾犯何种罪恶后，再分发进入诛心小地狱去受苦。
小地狱内，各地埋设危险的木桩；用铜蛇做成链子；用铁铸的狗做土堆，将人捆绑、压制住手脚。再用一小刀，将人开膛破肚，出心脏
。一块块地割下来，心脏姶蛇吃；肠子给狗吃。
如此受苦期满之日，痛止皮肤完好，再分发以下各殿的地狱去受苦：
一名 将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱。二名 将杀害生命等心肠割掉的小地狱。三名 将善愿未完，就先行罪恶等心
肠割掉的小地狱。四名 将亲近邪恶，行为错误、违背正理；学习方术，妄想长生等心肠割掉的小地狱。五名 将欺善怕恶，邪恶地怨恨他人，
何不快死等心肠割掉的小地狱。六名 将计较名利、是非，移祸他人等心肠割掉的小地狱。七名 将强奸妇女；设计令妇女失贞；引诱妇女委屈
地顺从自己的淫意；或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱。八名 将损人以利己等心肠割掉的小地狱。九名 将悭贪不
舍；不愿布施；不顾别人面临生死，紧急之困境等心肠割掉的小地狱。十名 将偷窃、盗取别人财物；昧着良心，耍赖而不还债等心肠割掉的小
地狱。十一名 将忘恩负义，以仇报怨等心肠割掉的小地狱。十二名 将好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱。十三名
将为了名利、欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱。十四名 将自己虽未亲自加害，但却狠毒地教唆他人去害人，等心肠割掉的小地狱。十五名
将妒嫉善良、贤能等心肠割掉的小地狱。十六名 将执迷不悟，死不改过；诽谤他人等心肠割掉的小地狱。
世间的人，凡是犯以下罪行，即入此等地狱：
（一）不信因果，阻止别人行善事。（二）借名去庙寺拈香礼佛，却谈论别人的是非。（三）烧毁劝善的书籍、文章。（四）礼拜神、佛
，却吃食荤肉。（五）厌恶别人念佛、诵咒。（六）作佛事：如普渡、超渡亡魂，观音法会、浴佛节等时，不茹素，不持戒，清净身、口、意
三业。（七）诽谤学佛、修道的人。（八）识字的人，不肯将古今报应的故事，劝世的文章等，念给未识字的妇幼等人知道。（九）挖掘别人
的坟墓，再予以填平灭迹。（十）放火蔓延，焚毁山林；或疏于防犯家人，以致失火延烧邻居。（十一）射箭或用枪枝，射杀禽兽。（十二）
引诱、逼迫疾病，瘦弱的人来比赛体力。令其自卑或伤身。（十三）隔墙抛瓦石，误伤行人。（十四）用毒药在河流中毒杀鱼类。
（十五）放置射杀鸟类的火枪暗器；造捕杀鸟兽的丝网、黏竿，陷阱；或以盐卤、毒药等洒于草地。（十六）死猫、毒蛇等物不埋入深土
中，以致有人挖出；留下的洞穴，害人丧命。（十七）冬天春天寒冻时开垦，挖掘土地，令虫类冻死；拆墙、改灶，致令人受寒受饿。（十八
）私人的身份，却僭用官家的头衔，以势力霸占民地。（十九）无缘无故填塞水井、水沟，致令人饮水不便。
如果违犯了以上各项罪事的，即押赴望乡台，发入叫唤大地狱。
受苦之后，如果应该割碎心脏的，就押交给各层小地狱，判罪受刑。刑期满后，转解第六殿，查对有无其他的罪。
假如世人在世时，不论有否犯前项等罪事，能在正月初八日茹素，禁戒身口意清净，誓愿不再犯罪的话，不仅本殿各狱的刑罚可以避免，
并且准许请求第六殿减轻刑罚。
除了杀生害命；亲近邪恶；行为违反正理；男子奸淫毒害妇女；妇女贪淫、泼悍，妒恨；损害妇女名誉节操；偷盗财物，昧心耍赖；忘恩
报怨；以及在生时执迷不悟，即使见闻劝善的文章句子，也不立即悔改的人以外，一概轻易地减刑。
六、第六殿 卞城王
卞城王，掌理大海之底，正北方沃燋石下的大叫唤大地狱。宽广八千里（五百由旬），四周另设十六小地狱：
一名常跪铁砂小地狱。二名屎泥浸身小地狱。三名磨摧流血小地狱。四名钳嘴含针小地狱。五名割肾鼠咬小地狱。六名棘网蝗钻小地狱。
七名碓捣肉浆小地狱。八名裂皮□擂小地狱。（□音ㄐㄧˊ，亟也，急也）九名衔火闭喉小地狱。十名桑火□烘小地狱。（□音ㄅㄞˋ，吹火
具）十一名粪污小地狱。十二名牛雕马躁小地狱。十三名□窍小地狱。（□音ㄆㄧ，针也）十四名□头脱壳小地狱。（□音ㄓㄨㄛˊ，击也）
十五名腰斩小地狱。十六名剥皮揎草小地狱。（揎音萱，揭开）
世人若犯以下罪事，即入此地狱：
（一）怨天尤地；讨厌风，咒骂雷；喜欢晴，厌恶雨。（二）对着北方（天空）大小便，哭泣。（三）偷窃神佛装塑法身时内藏的宝物。
（四）刮取神圣佛像法相上的金银宝物。（五）随便乱呼叫神佛的名讳、圣号。（六）不尊敬、爱惜有字之纸、与经书。（七）寺庙、道观、
宝塔的前后，泼洒、堆积污秽的东西。（八）家中供养神佛的法像，于厨中灶中煮食荤、肉等不洁的东西；尤其吃牛肉、狗肉，对佛、神、更
是大不敬。（九）家中保存、收藏违背正理的书，或黄色书刊。（十）烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。（十一）雕刻、图绘神圣的图、像
，例如：太极图、日月、七星，和合二圣、王母、寿星，所有的上仙，三世诸佛的形相，或卍字花样等，在一切衣服、器具上。（十二）在衣
裙上绣上龙凤的图像。（十三）浪费、糟蹋五谷。（十四）囤积米粮，期待卖高价钱。
犯以上的罪事，都发入大叫唤大地狱。再查出所犯的事件性质，分发至小地狱受苦刑。期满再转解第七殿，考查有无第七殿管辖的罪恶。
世间的人，能在三月初八日，茹素、持戒，清净身口意，发誓立愿：今后不敢再犯以上的诸罪；并且能够每逢五月十四、十五、十六；十
月初十日，禁戒不行房事。同时，立愿此后要辗转劝诫别人。
如此，则准许免受以上诸小地狱的苦刑。
七、第七殿 泰山王
泰山王掌管大海底，西北方沃燋石下的热恼大地狱。 此地狱周围八千
该帖子在 2006/2/7 14:56:55 编辑过
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