请勇敢的走进正觉 —正明—
这星期六新来了一位师姐，她看了萧老师的书说：「写的很好，只是为什么要批评人呢？这很不好，萧老师不是很棒，就是很可怕，所以我有点害怕。」刚接触正觉的人或许会有这个疑问。对于这个疑问，我个人有一点看法。
不知大多数人看书是否会先看序文？序文中会提到出书的缘起；如不看序文，则只看到辨正诸言论，而不知道之所以要辨正的「因」，序文中的「因」被忽视了，如何能对书中辨正的「果」作出正确的论断？
有人说：「辨正一次就好了，为什么要重复说了那么多本书呢？」但是多次的因，自然会有多次的果。如《灯影》出书之缘起，乃因有法师追随杨、莲等诸人修学不久后，发觉其法多有过失，因而隐覆地址名氏来函，请求萧老师探讨真义；由是缘故，造书正式答复而作辨正与厘清，令其阅已，反观自己明灯之下，灯影黑暗、犹自未明，犹待善知识为其照明，才能有所修正与转进，终能回归正道。又《真假开悟》出书之缘起，乃放弃原法莲师主持之台南共修处后，另觅之新址筹备完成，恢复共修，新旧学员要求导师于佛像安座开光法会后，举办一场演讲，澄清法义正讹，显示正法真实，开示「真开悟」与「假开悟」之差别，意欲再尽一番人事，尽力抢救谤法之人免堕谤法的地狱罪中。其它诸书也各有其出书之缘起，如非必要，何需花费精力时间做多次而内容深浅不同的解说呢？但也因此让学人看到了佛法更深细处。
又有人说：「为什么一定是萧老师的法对，别人就错？为什么只有萧老师是真悟，别人就是假悟？」但书中已经很清楚的显示一件事实：一切依据经典辨正，依法不依人，不是意气用事，也不是面子之争，对错真假应是分明可辨的。而且，明知开悟的事情若不分辨清楚，悟错的人就无法被救护，将来舍报时无法抢救回来，堕入恶道中求出无期，岂不是没有慈悲心的人？还能称为善知识吗？
又有人说：「不管别人如何，都不要批评人嘛！」一个小学生和一个大学教授所在的层次不同，所肩负的责任也就相差很多。小学生主要的责任是读书，而大学教授除了教学相长之外，更肩负了匡正在他专精领域上，指导大众知见方向正确的责任。当有人指名道姓说某教授的论点错误时，此教授应该保持沉默，只管自己进修与教学吗？为了正法不灭、得以永续流传，为了慈悲众生、不堕地狱受苦，萧老师不得不依理而论，日夜急书。就算真的有些批评，在万言全书中所占有几？深细剖析佛法深广真义所占有几？学人受损有几？学人从万言佛法真义中受益有几？权衡得失，何者为重？为轻？
真诚的期盼，坚持「勿道人之短，勿说己之长」的师兄师姐们，暂且放下错误的道统，抛开名师情执，且看萧老师书「写的很好」，何妨试着深入理解：自己是想要继续被名师误导呢？还是要勇敢的走进正觉，尝试亲证如来藏而发起般若实相智慧的味道？这将是您人生中重要的智慧抉择。
该帖子在 2007/2/3 18:57:04 编辑过
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2007-2-9 9:15:21 
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