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素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!     显示用户列表 团队管理 佛运首页

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    五阴十八界,涅盘如来藏,般若道种智,函盖一切法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故,     三位差别故,四所显示故,如是次第现。具足解脱道,及佛菩提道,求正觉佛子,一切应受持。

       

  作者信息及帖子信息: 你是本帖的第 4734 位读者 
翡秋僧

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[公告]注意!诋毁正法的人进来看看

徐老前辈,您好!

我是大陆的一名学佛者,有感于您给东亮写的二封信,故提笔给您写信,谈谈我的想法和感受。后生给您写信,并非与您法义辨正。只想谈一下,您给东亮的二封信,对中国学佛者的影响。您的二封信,自网上公开以来,已成为点击率很高的文章。但您却未料到,您的二封信,却是在起着巨大的误导作用啊。很多人,因为看了您的信,而失去了一次明心的机遇。很多的人,因为看了您的信,误解了萧老师。原本您是想护法,但实质上您却是在毁法啊。许多学佛之人,舍弃人间事业,离开父母妻子,为的是了生脱死,明心见性。可您的错误导向,使很多学佛者偏离了正确方向。

在一般学佛者心目中,您是一位德高望重的老前辈。很早以前,您即开始学佛,并办杂志接引初学者,真可谓功德无量。也正因为您在中国小有名气,又是一位多年学佛之老人,因此您的二封信,犹如“风向标”,对中国的学佛者来说,具有较强的导向作用。但是,由于您与元音老人均未触证如来藏,错认离念灵知为真心,您所做的导向却是一种极为严重的错误导向。您的二封信的公开对中国的学佛者来说,影响力极大,破坏力也极大,并将持续很多年!。

九八年之后,中国经济持续发展,互联网业更是迅猛发展,很多人通过互联网了解到萧老师的著作。许多学佛者对萧老师“亲证如来藏”的观点既“熟悉”又“陌生”,说“熟悉”是因为很多经典的确谈到如来藏,说“陌生”是因为自己还未触证过如来藏。大家如饥似渴地读着萧老师的著作,大家发自内心地佩服萧老师的实际证量和无碍辨才。萧老师的出世,使得大家更加注重对大乘经典和唯识经典的学习和研究。一时期,学习研究经典及唯识现象已巍然形成。大家不再迷信所谓的名法师,更注重经典,多年偏离轨道的学佛者开始回归正确的轨道。许多学佛者恨不能长出二支翅膀飞到萧老师的身旁。正当大家在深入了解和学习探讨之际,您的二封信先后在中国佛教在线网站上公开,中国的其它多个网站也进行了转载,由于您的错误导向及网络媒体的推波助澜,很多学佛者放弃了深入的学习和研究,很多人又失去了正确的知见,失去了千载难逢的明心机遇。你的二封信,犹如二场暴雨,把大陆学佛者刚刚燃烧起来的智慧之火熄灭了。可以不夸张地说,是您,再一次将中国的学佛者推向了错误的轨道。

萧老师慈悲心切,不忍芸芸众生被误导,著书立作,摧邪显正。但很多人不理解,在网上攻击萧老师。您的二封信的公开,更加助长了那些攻击者们的嚣张气焰。很多佛教网站论坛都不同程度地出现过攻击萧老师的文章。很多人不是在做法义上的辨正,而是在进行野蛮的攻击!这与您的二封信的公开关系极大。

今年5月份,晚辈后生开始在网上详细地阅读萧老师的所有著作,越读越爱读,越读越欢喜欢,并颇有收获。萧老师的著作,以“亲证如来藏”为主线,思路清晰,符合大乘了义经典。后生统计过,“如来藏”一词在《楞严经》中出现过33次,难怪《楞严经》的题目有“密因”二字。其它经典也不同程度出现过“如来藏”一词。触证如来藏是学佛的关键!

真心就是如来藏,真心就是阿赖耶识。真心离见闻觉知。用第六识的妄心去寻离见闻觉知的真心。真心一直与妄心和合运作。开悟就是明心,开悟就是找到自己的如来藏。明心后,再眼见佛性,修习如幻观、阳焰观、如梦观、响谷观,按着佛菩提道次第进修,成佛才有可能。部分佛子不明如是修道成佛次弟,以为六祖“一悟即至佛地”一语是究竟说,坚持悟后若不具究竟佛地的神通智慧,就不是禅宗教外别传的开悟。这种观点已成为笑谈。萧老师把深奥难懂的佛法,描述的清清楚楚,明明白白。萧老师讲的“眼见佛性”更是大家“闻所未闻”,令学佛者“耳目一新”。古人云:“欲知三叉路,须问过来人”。萧老师若不是“过来人”,怎能把佛法讲的这么好、这么透、这么符合经典?

如今,明心之人再去仔细阅读您给东亮的二封信及台湾张国圜居士写的护法与毁法一书,谁是谁非,已经一清二楚!你写的二封信,真的是错误一大堆呀。如今白纸黑字写在那,将成为永久的见证。

您在给东亮的信中写道:“我因事忙、年老眼花,未及都看”。您为何不详细阅读呢?假如您老人家详细阅读,依您多年的“定力”,或许很快就能开悟呢。也许您没有这个福报啊。您在信中引用这部经、那部经,可您连明心是怎么一回事都没弄懂,又怎能正确理解经典呢?您在《怎样实践佛法》一文中这样写道:“审慎今后自己身、口、意三方面的活动,勿再颠倒昏迷,乱作乱为,以免再增新习气,所谓“莫再造新殃””。您的二封信的公开,则正是在造新殃啊。

您在给东亮的信中写道:“站稳脚跟,是有智者。”可您的“脚跟”是站在第六识的“离念灵知”上,如“蒸砂煮饭”,又怎能“稳”呢?一切明心之人均是亲证自己的如来藏,方可生起般若之智慧,方可“站稳脚跟”,方“是有智者”啊。

您在信中还写道:“萧居士是一位有行有解的人,他的书可以作为修证参考,但不能从他的字里行间求出路。”可如今大陆有的人因读萧老师的著作,“从他的字里行间”找到了“出路”。原来看不懂的经书逐渐可以看懂了,部分公案也陆续可以看懂了。这说明,树立正确的知见才有开悟的可能;而抱着错误的知见,将永劫轮回。可以预言,大陆的学佛者只要认真阅读萧老师的著作,并按着萧老师所说的法去修,必然有开悟明心的可能,必然有触证如来藏的可能。

徐老前辈,网上介绍您的文章说您如今“仍然为法忘躯,笔耕不辍”,您仍在接引初学者,这的确功德无量,不过我到建议您停下笔来,您的笔要是能停下来,那可就是大陆学佛者的福报啊。

您的二封信,白纸黑字写在那,将永远载入中国现代佛教史册中,若干年后,会有更多的人对您进行公正、公平的评价!

随着时间的推移,您的二封信的影响力也在逐渐减弱。“亲证如来藏”之正法的影响力也在一天天增强。大陆越来越多学佛者开始从网上阅读萧老师的著作。如果说,六祖慧能时代中国出现了很多开悟的禅师的话,那么当今这个时代,由于萧老师的出世,说汉语的这些国家,将会产生更多的明心之人。又一次开悟的“高峰期”到来了!“开悟”已不再是高不可攀的事情,大陆的学佛者应抓住这千载难逢的机遇!

“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?”“人生难得,佛法难闻”。正法难闻,善知识更难遇。现代网络的发展,缩短了我们与善知识的距离。您老人家何不抓紧时间仔细阅读萧老师的著作,或许真的有开悟之可能。一旦触证到自己的如来藏,方知萧老师所说真实不虚!

晚非后生初学佛法,懂得的很少,以上话语若有不当之处,请您老人家包涵。祝您老人家身体健康!

晚辈后生 小平 顶礼!

2004年8月4日
下面是跟贴——————————————————————
————————————————————————————————
(注意!诋毁正法的人进来看看!!!)

徐恒志老居士现住在上海埔东某医院,已成植物人!这就是诋毁正法的下场!!请诋毁正法的人注意了!!!如不想变成傻子受地狱长劫重报,千万不要诋毁正法!!!拜托。


本贴由乃密于2004年8月04日21:17:08在〖平实中国〗发表.


转贴自 平实中国论坛http://my.ziqu.com/bbs/665398/myboard.html

该帖子在 2005/1/19 14:41:37 编辑过


   华屋量人斗,娇妻渡客船,
田园身后债,儿女眼前冤。

  离 线  2005-1-2 19:50:15 

无依

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A12 楼 

后学很钦佩师兄的智慧与护法热情,但您文中有一句话未学觉得不是很妥当。此语即是:那种“一悟即至佛地”的观点,已成为笑谈。
我理解您说这句话的意旨,但这样表达不够严谨,容易让人误解。在导师的书中,对这句法语也有详尽的解说。导师说“一悟即至佛地”是方便说,因已悟因地佛心,是相似即佛,故方便说为已“至佛地”。
请恕我直言,我看不出“一悟即至佛地”已成为笑谈,甚至看不出有成为笑谈的可能。此语乃我六祖大师的金口玉言,有它的至理在,怎么会成为笑谈呢。再说最后身菩萨就确确实实是“一悟即至佛地” 。
师兄,我不是故意找茬挑刺,而是觉得我们在写正法文章时,尽量不要给不信正法之士留下口实。
我在此论坛公开讨论师兄的文章,是想在交流正法知见的同时,彰显我正法弟子,既能公开指出别人的错误,也有勇气公开正面自己的不足。
师兄的文章,也许会留之后世,传之久远,故下笔当仔细斟酌。师兄以为如何?

该帖子在 2005/1/18 11:19:02 编辑过


   愿尽形寿,忍辱精进;尽未来际,常值圣尊。

  离 线  2005-1-18 11:19:02 

小平

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A11 楼 

无依师兄你好。

    末学所造之陋文,很不成熟。末学之意乃是说,除将来的最后身菩萨——弥勒菩萨,来此人间“一悟即至佛地”,其他多数菩萨无人能实现“一悟即至佛地”。如此说来,“一悟即至佛地”,只适用于最后身的弥勒菩萨,其他绝大数的菩萨并不适用,故末学说“一悟即至佛,已成为笑谈”。许多藏密的祖师,把自已的未悟境界,高推于释迦佛之上,更是“笑谈”中的“笑谈”。也许是末学未表达清楚。末学当初所造之陋文,如今再读,自已亦觉得表达不够充分,惭愧,惭愧!就末学个人的观点来说,平实居士的著作,因包含道种智,其“见地”已远超过六祖慧能的〈〈坛经〉〉。

该帖子在 2005/1/18 16:35:49 编辑过

  离 线  2005-1-18 16:34:32 

小平

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A10 楼 

翡秋僧,请将“至徐老前辈的一封信”这篇文章删除吧!

该帖子在 2005/1/19 9:10:25 编辑过

  离 线  2005-1-19 9:10:25 

无依

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A9 楼 

小平师兄好:
删除文章倒不必,愚意以为,把您文章中的那句话这样改一下,既能明白无误地表达您的意思,又不至引起不必要的误会:
部分佛子不明如是修道成佛次弟,以为六祖“一悟即至佛地”一语是究竟说,坚持悟后若不具究竟佛地的神通智慧,就不是禅宗教外别传的开悟。这种观点已成为笑谈。

该帖子在 2005/1/19 11:22:23 编辑过


   愿尽形寿,忍辱精进;尽未来际,常值圣尊。

  离 线  2005-1-19 11:22:23 

翡秋僧

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A8 楼 

阿弥陀佛!!感谢两位师兄!

该帖子在 2005/1/20 13:06:17 编辑过


   华屋量人斗,娇妻渡客船,
田园身后债,儿女眼前冤。

  离 线  2005-1-20 13:06:17 

zsq

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A7 楼 

元音,徐恒志等人又被人揭露一些事了 
[
-- 作者: 乃密在
-- 發表時間: 2004/08/04 10:28pm 
徐恒志老居士現住在上海埔東某醫院,已成植物人!這就是詆毀正法的下場!!請詆毀正法的人注意了!!!如不想變成傻子受地獄長劫重報,千萬不要詆毀 平實菩薩所講的正法!!!拜託。 

-- 作者: 宗鏡
-- 發表時間: 2004/08/04 11:43pm 

[這篇文章最後由宗鏡在 2004/08/04 11:50pm 第 1 次編輯]

可有相關證據提供?? 

能否出示相關證明文件? 

所居住之醫院為何處所? 

凡事需求嚴謹及實事求是也。

-- 作者: 乃密在
-- 發表時間: 2004/08/05 07:50pm 

只是听说。刚才又与上海方面联系,据说出院了,但已不能接待人了,听电话也非常吃力,以上所述是事实。 

-- 作者: 法振
-- 發表時間: 2004/08/05 08:12pm 

讚歎乃密在師兄依法不依人,為求真理故,不畏藏密惡勢力,揭穿淨明山人、元音、徐恒志、淨慧等人的謗法事實!
以下轉載另一位師兄的親身經歷! 


--------------------- 

那时我还没接触过萧老师的法。曾经信受心密,以为心密是无上大法。因此去上海拜见徐恒志老人,当时他身体就很不好了。要吃很多药。
我当时就很奇怪,怎么会这样?
我在这之前也去拜访过那位写书说元音老人坐脱立亡的师傅——悟德师。外面有人将他传为六祖慧能再来,还是心密四祖,可是他给我开示如何解脱成佛。只有两点就够了:一具有出离心。二具有利他心。我当时受外道影响,以为能知能觉的心就是真心,将他描述给悟德师,悟德师肯定了我。可是我一直觉得毫无受用,心里很不踏实。
在那儿的一些出家众也修得很痛苦。悟德师叫人家忏悔业障,就念一百万大明咒之类。 

我的一个朋友最后离开了那里,她后来跟我说悟德师的身体现在很不好。 

我后来才知道上海的一些原先信受心密的师兄因为元音老人是大吐血身亡,而弃修心密,改学正法。可是真可恨悟德师徐恒志他们掩盖真相,欺骗了多少佛子啊! 

劝那些不知真相的学子,擦亮眼睛,勿被这些有大名声的所谓大师蒙蔽啊!莫因一时情执乡愿而维护这些表面上的大师,而毁谤萧老师啊!如果那样,真是被人骗到家了,实在太可怜! 


本贴由z于2004年8月05日10:07:16在〖平实中国〗发表.

-- 作者: 乃密在
-- 發表時間: 2004/08/06 11:29am 

元音老人不仅吐血身亡,他生前患睾丸癌,周围的亲信弟子皆知,这是有根据的说法。他在拜读恩师 平实菩萨的《护法集》(我寄给他的)时曾做读书笔记,因为他读不懂。我曾问过他是看话头在前还是参话头在前,他说是参话头在前,明眼人一看便知其败阕。他的错误知见真是很难一时说完。 

-- 作者: 法振
-- 發表時間: 2004/08/06 03:10pm 

元音老人的下場居然如此悲慘喔~~~ 

又是癌症又是吐血而亡,元音老人在數年前大年初一(或初二?)在醫院大量吐血而亡,這事現在是眾所皆知之事,他在死得這麼淒慘之前,還要堅持裝成坐脫立亡的樣子,不肯到醫院就醫,深怕被別人知道,因為實在是吐血得太厲害了,那些身邊的大弟子侍者們看他如此痛苦才把他送去醫院急救,也因此他的死狀才會有機會被醫院裏的人知道而外流消息! 

復次,元音老人私下研讀蕭老師的著作《護法集》,而且勤做筆記,這筆記內容我也看過(他寫的字蠻好看的,不過還差我一點!),今兄指出他對參話頭與看話頭都顛倒搞不清楚,可見元音對禪宗的教法一無所知啊~~ 

愚觀察元音老人,對於回覆別人的信不是很慎重,他直接在來信裏,於旁空白處寫字答覆,然后再把原信寄回對方! 

另外想請教乃密在師兄,據您所知,元音老人生前是否有修雙身法呢? 或者他是否有允許弟子們去修雙身法呢? 

再者他生前有茹素否? 


法振 頂禮

该帖子在 2005/2/24 13:34:01 编辑过


   不为自己求安乐,但愿众生得离苦

  离 线  2005-2-24 13:34:01 
本帖子共有 1 页, 6 张回帖,每页有 13 张回帖 >> [ 1 ]
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