为什么要受三皈依？（念佛三昧）[转帖]

《观无量寿佛经》云：三福净业是三世诸佛净业的正因。三世诸佛之所以成佛，不能离开三福净业；往生极乐世界，要求品位高升也不能离开三福净业。

而三福净业第二部份：「受持三皈，俱足众戒，不犯威仪」。其中明确提出要受持三皈。

受持三皈依是学佛的入门和受持一切戒律的基础。三皈依虽然不是戒律，但五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体，而比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒，但在受戒之中亦须行三皈。另有受大乘菩萨戒者，在忏悔与发愿之前，也必先受三皈。所以三皈实为万行之由籍、成佛之初基也。

为何要受三皈依，以经文举例：

1、《善生经》有个善生的人问世尊：

「善生言：『世尊j何因缘故，受三归依？云何名为三归依？』『善男子！为破诸苦（谓生老病死等苦），断除烦恼（谓诸苦之因种），受于无上寂灭之乐（谓不生不死涅槃之乐），以是因缘，受三归依。』」

2、《涅槃经》云：「一切众生，怖畏生死四魔，故受三归。」

 

皈依三宝功德不可思议，以经文举例：

1、《法门名义集》云：「烦恼魔『是生死因』，阴魔死魔『此二是生死果』。天魔『是生死缘』。此四种能障解脱，故名为魔。」而《智论》云：「梵语魔罗，秦言夺命。论云：唯死魔实能夺命，余者能为夺因，亦能夺智慧命故。又四皆恼害，不能自由，故名为魔也，又三归功用，破三邪（邪师、邪法、邪众），接三乘出三有（欲界、色界、无色界）。」
　　

2、《灌顶经》云：「受三归者，有三十六位护归善神，日夜保护一切吉祥。」
　　

3、《希有经校量三归功德》云：「教四天下及六欲天，一切众生得阿罗汉果，不如三归功德多。」

4、《稀有校量功德经》云：「假使满三千大千世界中，诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知及。」 

5、《业疏》云：「受三归者，但得法被身为佛弟子，无戒可持。」

 

 皈依三宝果报不可思议，举经文为例：

1、受三归免堕恶道
　　

《增一阿含经》云：「有忉利天子五衰相现，当生猪中，愁忧之声，闻于天帝，天帝闻之唤来告曰：『汝可三归，实时如教，便免生猪。』三自归已，生长者家，还得出家，成于无学。」
　　

佛为说偈云：诸有归命佛 不堕三恶道 尽漏处人天 便当至涅槃
　　

2、受三归得护持
　　

《嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》云：

　　诚心归命佛 彼人当所得 若昼若夜中 佛心常忆念
　　诚心归命法 彼人当所得 若昼若夜中 法力常加持
　　诚心归命僧 彼人当所得 若昼若夜中 僧威常覆护
　　

3、受三归得解脱

　　《法句譬喻经》云：「昔者天帝释五德离身，自知命终当生陶家受驴胎。愁忧自念，三界之中济人苦厄唯有佛！驰往佛所，稽首伏地，至心归命佛、法、僧众。未起之间其命忽终，便入驴母胎中。时驴走，破坏坏器，其主打之，寻时伤胎，其神即还入故身中，五德还备，复为天帝。佛赞善哉！殒命之际，归命三尊，罪对已毕，不更勤苦。佛为说偈，令帝释闻之。达罪福之变，解兴衰之本，遵寂灭之行，得须陀洹道。」

 

该帖子在 2005/3/17 18:58:06 编辑过

愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。乃至究竟菩提果，不舍众生永无尽。愿我世尊恒慈愍，冥佑弟子成大愿！