问：「寿未当终，欲即生西，可得乎？」

辨：《无量清净平等觉经》卷三（292C.293A.）：一心念欲生无量清净佛国「十日十夜不断绝」者，往生有二种：其一为寿终往生，其二为在心所愿往生。其间之差别，乃在于有无精进修持三福净业及厌离娑婆之心。兹分述如下：

（1）寿终往生者（292C）：「若无所用分檀布施，亦不能烧香散华，燃灯悬缯彩，作佛寺起塔，饮食沙门者。当断爱欲，无所贪慕。慈心精进，不当瞋怒，斋戒清净。如是清净者，当一心念『欲生无量清净佛国』，昼夜十日不断绝者。寿终则往生无量清净佛国」。

（2）在心所愿而生者（293A）：「诸欲生无量清净佛国，虽不能大精进禅，持经戒者，大要当作善……（叙三福净业修持等）……不得心中中悔，不得狐疑，奉持如是，其法不亏失者。在心所愿可得往生无量清净佛国。至要当斋戒一心清净，昼夜常念『欲往生无量清净佛国』，十日十夜不断绝，我皆慈愍之，悉令生无量寿清净佛国。」此是仰仗释迦世尊之力而往生。经中余处皆曰「寿终」往生，唯此说「在心所愿」往生，并前后相互说明之，可证非指命终也。

该帖子在 2005/2/20 23:07:10 编辑过

愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。乃至究竟菩提果，不舍众生永无尽。愿我世尊恒慈愍，冥佑弟子成大愿！