五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故， 三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。
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21，什么是大乘佛教中的凡夫僧与胜义僧？ 21，大乘佛教中是如何将僧宝分为凡夫僧与胜义僧的？ 凡夫僧谓一切出家剃发、身披僧服之三乘比丘比丘尼，尚未见道者，具名凡夫僧。胜义僧则谓一切于大乘法中见道不退之人，不论其身为出家相抑在家相，亦不论其身为人身、天身、傍生身，俱名胜义僧。真出家的人其实不是五蕴，而是真如。悟得这个真如法身的人，就知道真如法身不是僧宝，不在众僧的数目之中。胜义僧又得名为菩萨僧，依菩萨藏法而见道故。 然大乘胜义菩萨僧，不论出家在家之人，俱极难得；偶尔出现人间，其数非众，不易值遇承事，何况具得其意？若是宗说俱通之胜义菩萨僧，更难值遇，福薄之人往往交臂失之，不能信受；此谓胜义菩萨僧所说般若种智深妙，福薄之人若闻所未闻法，心生惊惧，往往舍之而去。 该帖子在 2005/1/15 20:01:06 编辑过
21，大乘佛教中是如何将僧宝分为凡夫僧与胜义僧的？
凡夫僧谓一切出家剃发、身披僧服之三乘比丘比丘尼，尚未见道者，具名凡夫僧。胜义僧则谓一切于大乘法中见道不退之人，不论其身为出家相抑在家相，亦不论其身为人身、天身、傍生身，俱名胜义僧。真出家的人其实不是五蕴，而是真如。悟得这个真如法身的人，就知道真如法身不是僧宝，不在众僧的数目之中。胜义僧又得名为菩萨僧，依菩萨藏法而见道故。 然大乘胜义菩萨僧，不论出家在家之人，俱极难得；偶尔出现人间，其数非众，不易值遇承事，何况具得其意？若是宗说俱通之胜义菩萨僧，更难值遇，福薄之人往往交臂失之，不能信受；此谓胜义菩萨僧所说般若种智深妙，福薄之人若闻所未闻法，心生惊惧，往往舍之而去。
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