3，开悟的菩萨是如何舍报与投胎的？
3，开悟的菩萨是如何舍报与投胎的？
人死之后，眼、耳、鼻、舌、身五根坏了，前六识当然亦就断灭了，意识一断，人就跟睡着一样。人死的时候，意识断了，亦如睡眠时一样不知不觉，那这样要怎么了生脱死？我们悟后体证真如，能将平常执着于世间五欲的那些习性修除掉，就没问题了。
我们死亡的时候进入无心位，在无心位中过一段时间，渐渐地离开色身。从哪里离开？从我们眉心往后去观照，从两眼之后去观照，我们闭起眼睛加以练习去观照的时候，这一照照向何处？照向后脑勺。那么悟后精进的修行，过几年后头顶中央会有圆圈突起，圆圈中央比较尖起来，在那尖顶圆圈的后方有个地方稍微凹下去，你就往那个地方去观照，从那个地方你可以轻易地离开了。
离开后会后渐渐产生一个中阴身，如果你不生无色界天（悟的人不可能下地狱）就会有中阴身出现，中阴身里面有微细意识，就像我们现在活着一样有个意识，此时你重新再把你所悟的真如佛性提起来，然后去等候有缘的父母，便可以正知往生了。
这有缘的父母还得有三个条件具足，我们才能投胎入胎。第一：父精不烂。第二：母身熙怡。第三：父母和合等三个因缘。父精不烂，以现代的术语来讲就是说没有精虫稀少的现象。母身熙怡是说她的身体在一种健康安和的状态,以现代术语说,就是正在排卵的时候。第三个因缘是说因缘具足，使他们可以和合。
此时，我们如果有缘的话，就会看见他们和合的景象。看见时，这中阴身一剎那就到了那个地方，如果你的贪欲未断的话，那时就会像《菩萨处胎经》所讲的众生一样起颠倒想，那就加入战团里面去了。来生应该生为男子的人，就于母起贪，于父起瞋心，因为觉得他碍手碍脚；然后起颠倒想，自己把母亲当做配偶一样，就加入进去行淫。因此被这个境界所拘束，到最后只看见女根之根门，就入胎了。
那我们开悟的人该怎么办？那个时候不要起颠倒想，在旁边就像这样子：两手抱在胸前，在旁边观战。等到结束，入胎因缘具足时才入胎，这就是正知入胎。所以见性后到舍报前这段时间，如果贪欲未断尽（系指贪欲的心而不是指欲的行为，请注意！免得闹家庭革命。）淫欲的贪心未断的话，届时免不了又会起颠倒想，就成为不正知入胎了。
所以，我们每一个人的父母亲的裸体样子，我们过去其实都看过了，只是有隔阴之迷忘记了。正知入胎后，中阴身便消失了，那你就进入隔阴之迷，住胎出胎就不清楚了。
“脱得生死，四大分离，往何处去”知道之后，我们要往生、遇见有缘父母时，还要观察这个环境是不是我要的环境。如果这个环境不适合我，我来生要弘法，应该要另外一种环境，那就不入胎，等待下一个入胎的因缘，或求世尊安排亦可。我们入胎以后要保持正知住胎，正知出胎。如这两点都没把握，要怎么办？我们开悟以后要赶快修第三地的无生法忍和第四禅，第四禅修成后，随即修成三昧乐意生身，就没问题了。
如果你已经证得三地满心位的意生身而有其他的愿，不生于色究竟天，你也可以自己作主，要生到哪个地方？哪个家庭？要早点走或晚点走？均可自己作主。并且可以正知入胎、住胎、出胎。
该帖子在 2005/1/15 19:44:15 编辑过
你的位置： 佛运论坛 → 实修参考 → 浏览当前帖子
作者信息及帖子信息：
信 息
留 言
编 辑
引 用
离 线
本帖子共有 0 页, 0 张回帖，每页有 13 张回帖 >> [ ]