五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故， 三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。
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1，人死后，善恶境界现前时，是依照什么顺序去投生的？ 1，凡夫之人一般都是随业风漂流，散入六道。人死后，善恶境界现前时，是依照什么顺序去投生的？ 随业飘流受生者，有三种“缘”因而生变化：一为随业，二为随重，三为随念。所造业极重者，譬如谤法、亏损法事、亏损如来、谤贤圣等，舍寿后皆随业往生地狱，此是最优先者。 若一生中所造恶业大，善业轻者，则先受恶业果报，报完后再受善业果报；反之亦然，先受善业果报，后受恶业果报，是名随重。 若一生所造善恶业皆不重大者，则随念往生，由舍寿时之善恶念而往生善道或恶道；亦如造大恶业而未曾谤法谤贤圣者，可随念佛之净念而下品往生极乐，是名随念。 该帖子在 2005/1/15 19:41:58 编辑过
1，凡夫之人一般都是随业风漂流，散入六道。人死后，善恶境界现前时，是依照什么顺序去投生的？
随业飘流受生者，有三种“缘”因而生变化：一为随业，二为随重，三为随念。所造业极重者，譬如谤法、亏损法事、亏损如来、谤贤圣等，舍寿后皆随业往生地狱，此是最优先者。
若一生中所造恶业大，善业轻者，则先受恶业果报，报完后再受善业果报；反之亦然，先受善业果报，后受恶业果报，是名随重。
若一生所造善恶业皆不重大者，则随念往生，由舍寿时之善恶念而往生善道或恶道；亦如造大恶业而未曾谤法谤贤圣者，可随念佛之净念而下品往生极乐，是名随念。
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