轻戒与重戒

牛奶、鸡蛋、蛋糕是否为戒律？平时买包子、面包总会带一
点葱，是否可开戒了？父母很固执，总认为我身体差是没吃
肉，而我也经常为吃肉与父母争吵。我不吃肉他们就烦。

答：导师 平实居士说（见《念佛三昧修学次第》第三章第三
节）：【佛入灭前，曾告诫弟子们，重戒要持，小小戒可舍。
小小戒之弃舍，系因各地方人情、义理、法律之不同，导致
事实上不可能受持而不得不舍戒。所以佛说：「我所未制戒，
他方认为应行者，不得不行。我所已制戒，他方认为不应行
者，即不应行。」这就是重戒不能舍，小戒则应视当时当地
情况、因缘不同而作判断。例如戒杀生，杀人是犯重戒，杀
畜生是犯轻戒，其余四戒，准此可解。】

对于志求明心见性的居士来说，受持五戒和菩萨戒，应该就
够了；其他的戒律，如果性质上不属于重大的性罪（如盗法、
破和合僧、明说密意等），或受或不受，个人可以自由抉择。
来信所问，有关肉食、葱蒜的问题，属于《梵网经》菩萨戒
的轻垢罪，如果父母坚决反对，导致受持有困难，可以参考
前段的原则而取舍。但若想要证悟正法，最好能说服父母、
如法受持。

依照《梵网经》的戒相，「食众生肉」是属于轻垢罪。未受
精的鸡蛋算不算众生肉？因为它没有「识」的作用，不可能
发育成小鸡；所以我们认为它不是众生，吃未受精的鸡蛋，
并不违反菩萨戒。可是有一位读者指出：许多养鸡场，对待
鸡只非常不人道，而且到最后那些鸡只，仍然难逃被宰杀的
命运。以这种观点来看，为了长养大悲心，那种不人道的养
鸡场所生产的鸡蛋，当然以不吃为宜--这应该是再次于轻戒
的小戒。至于饮用牛乳，则不在《梵网经》的戒相之内。

食用葱蒜，《梵网经》列为轻垢罪，原则上也不算重戒，但
《首楞严经》将断五辛列为「第一增进修行渐次」（卷八），
说「是五种辛：熟食发□，生啖增恚食辛人修三摩地，菩萨
天仙十方善神不来守护」。如果日用饮食当中，经常有葱蒜
无法避免，应该诵持楞严咒，由诵持此咒之故：「纵经饮酒、
食□五辛种种不净，一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过」。
（卷七）

我们要指出的是，修道主要的障碍是在于重戒的无法持守。
很多人一再的触犯重戒而不自知，由于触犯重戒，欲保住人
身，尚且不得，何况能证三乘菩提？触犯重戒者，即使已证
三乘菩提，若未及时忏悔，亦无法保住见道功德。哪些重戒
是修行人容易触犯的呢？大多是属于口业方面的：谤僧、谤
法、大妄语、不净说法、破和合僧等。例如有的人习惯说人
是非，来到道场也不知收敛，还是一样东家长、西家短，他
不知道（或者是不在意）被他批评的人，有的是已经见道的
在家菩萨；或者没有确切的证据便嫌疑他人，被非理疑谤的
人往往因而离开道场不再修行。妄说是非，妨害他人修行学
法，影响道场的清净和合，是很严重的罪行，却是许多人一
犯再犯的。因此，新学菩萨应该先将注意力放在这些重戒上
面，彻底反省是否曾经触犯这些重戒，把严持重戒当作修行
的首要之务，行有余力，再去修持其它的善法。

(摘自--正觉电子报第11期--[般若信箱] )

该帖子在 2006/7/11 0:37:56 编辑过