[转帖]佛性的二种含义——成佛之性与眼见佛性然而佛性有两种意义，修学大乘佛法的人都必须分清楚，以免误会而又不服善知识，因慢、因愚而造下谤法的恶业时，还自以为是正在护持正法、破邪显正呢！佛性一语，在一般经典中，都是指成佛之性；也就是说众生都有第八识如来藏，这个第八识如来藏不但含藏着使得众生轮转三界生死的无明种子，祂的自体本身却含藏着一切功德力，可以使得众生藉由祂的清净自性及真如法性，而次第进修、渐成佛道，所以就将这种能令众生成佛的体性称为佛性。明心之人若能安忍不退的话，迟早都可以现见第八阿赖耶识具足这种能令众生成佛的自性，所以有些经典中或已明心祖师的语录中，也常出现这种亲见成佛之性而称为见性的开示。但是这都不是另一种见性的真义，都不是《大般涅盘经》中佛所说的眼见佛性一句中所说的佛性意涵。
眼见佛性中所说的佛性，是专指第八识自身的局部功能，也就是唯识种智中所说的「不可知之了」。若能眼见佛性，方能以肉眼亲见这种第八识专属的不可知之了；这种境界相的亲证，与明心时眼见如来藏的运作，是截然不同的。若是只有明心而不曾眼见佛性的人，听了眼见佛性者对这种境界相的述说时，永远都会认为是与自己明心所看见的如来藏运作的自性一样，永远都会认为自己已是眼见佛性的人。
但是，自己是不是已经真正眼见佛性了？可以由这个说明中来作自我的判断：真正见性者，可以从一切无情物上，譬如墙壁、山河大地、石头、树木上面看见自己的佛性，然而实际上自己的佛性却不在那些无情物上面。可以从一切有情身上看见他们的佛性，也可能从他们身上看见自己的佛性。如果不能如是，那就是以明心的看见如来藏运作的体性而误认为即是眼见佛性。这种肉眼亲见佛性的境界相，并非只有平实居士一人亲证，正觉同修会中，现有十余人都能如是亲证、如是亲见，所以并非 平实居士的专利境界，而是可以经由 平实居士的教导，以及自己的依教奉行、努力如实的修行，而在平实居士的指拨之间就可以亲见的；这就是《大般涅盘经》中 佛所说的以父母所生的肉眼亲见佛性，名为眼见佛性。与明心者的看见如来藏的体性完全不同。
——节选自《眼见佛性》
该帖子在 2005/1/27 10:20:15 编辑过
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