16，"烦恼中有菩提、菩提中有烦恼"是什么意思？
16，"烦恼中有菩提、菩提中有烦恼"是什么意思？
《胜思维梵天所问经》云：“烦恼中有菩提，菩提中有烦恼！”此理极难令人信受，是故印顺法师及其徒众多不肯信，每言：“既是处于烦恼中，即是未断烦恼者，如何是已证菩提？如何而言烦恼中有菩提？既是已证菩提，当知即是已断烦恼者，如何可言菩提中而有烦恼？”是故不信如来藏自性清净而有染污。凡此皆由妄以断除见惑思惑烦恼之二乘菩提，而妄解大乘菩提如来藏般若正理，复又不能正知正见二乘菩提正理，故有如是虚妄质疑及诸说法。
二乘法中，以断见惑及思惑，名为证得声闻、缘觉菩提；然而在大乘法中，则以亲证如来藏阿赖耶识心体而现观其真如法性，作为证得菩提。正当证得如来藏心体时，现见一切众生之如来藏心体中含藏着思惑烦恼，尚未断除，是故仍在三界六道中流转，轮回生死而不断绝；然其如来藏阿赖耶识心体，却是从来自住不生不灭、不来不去、不生不死之涅槃境界中，常住于本觉境界中，远离无明与明两边，远离生与死两边，远离生与灭两边，即是菩提，故说烦恼中有菩提。亦见证悟后之自己，虽然已证大乘菩提，然而却犹可见自己之如来藏阿赖耶识心体中，依然含藏着思惑及烦恼障种子习气未断，犹未是无余涅槃境界，故见自己证悟菩提后，如来藏中仍有烦恼种子，故说菩提之中有烦恼；亦从共相中亲见凡夫众生之如来藏常住于本觉之中，即是菩提正觉之体，而仍不妨凡夫之七识心仍有见惑、思惑常存不断，故说菩提之中有烦恼。如是妙义，非诸二乘圣人可知，故二乘四果圣人虽不名凡夫，仍名愚人；如是妙理，更非诸多凡夫所能知之，是故凡夫既名为凡，更兼为愚。
该帖子在 2005/1/15 19:54:58 编辑过
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