邪教与宣淫

当今值遇末法时期，佛在经中预计末法时期邪师说法如恒河沙，当今之世，正如佛所预计，邪教丛生，多有不明真相之信徒深入其中，难以自拔，不辨是非。观其信徒，皆因不明正法为何，不能择法眼辨别正误。如是徒劳一生之心血，耗费家财，可谓悲哉！虽然值遇末世，若佛子能心存正信，信受佛所说三藏经典，信受真善知识所开示，则可远离邪教，甚至担起摧邪显正之大任，还佛法之正统，扬正法之威，利益有情。佛子若还不能从真正世尊宣说的经典上辨别正邪，但只要多家留意，亦不难看出邪教的特征，据此特征判断邪教也不失为一种方便。纵观当今世界出现的众多邪教，或被政府取缔，或仍然存在欺蒙世人，招揽徒众，其最大的一个特征即是宣扬淫乱思想，这也是当今邪教普遍存在的特征。凡具此特征的邪教，不是积极将人导向文明社会的规范中去，而是践踏既有的社会人伦道德，甚至把人导向蒙昧、混沌、原始的生物状态。纵观世界古今出现的邪教无不如是。且举当今的一些被媒体曝光，并被政府的取缔的邪教，看一下他们是不是具备这个共同的特征。

例如美国《洛杉矶时报》１９９７年４月刊登学者肖恩－威伦茨斯揭露美国邪教的文章。文章说，美国一个邪教教主自称是先知“马提亚”，声称他是圣灵的最新化身——古老的希伯来先知和最高级主教（包括耶稣基督在内）的后代。而信徒们服从他的每一项指示，包括他对信徒们男女配对的重新安排。而这位先知而是将最漂亮的女人（一个富裕的信徒的妻子）选作他个人的“配对者”。

“天父的儿女”邪教是美国人摩西－大卫－白克于１９８６年创立的，此邪教又称“爱的家庭”、“上帝之子”。此邪教宣扬性爱和淫乱思想，宣称上帝的爱就是性爱。把《圣经》中“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”一句话解释为“调情钓鱼”，鼓励女信徒去酒吧等公共娱乐场所结识异性，用类似**的方法发展信徒，募集经费。还在家庭中实行群居、滥交，甚至提倡儿童性行为。要求女信徒入教时交一张裸体照片，在教内备案。

韩国的“统一教”同样是主张淫乱，主张习一种阴阳交媾的“分血”礼仪，认为通过女信徒与作为再临主的他性交，可以消除人类固有的罪恶。规定教徒入教后，要把肉体奉献给教主。由于性乱交，该教受到社会强烈谴责，统一教后来不得不变旧的仪式为由教主给男女教徒指派婚姻，举行集体婚礼，进行“祝福”。据１９８８年在韩国参加集体婚礼的一名台湾女士回忆，婚配在一个大会场上进行，每人胸前各带一个显示自己国籍、年龄等情况的名牌，由于人数太多，文鲜明先叫亚洲的女子起立，然后叫欧美或其他地区想娶她们的男子起立，他看看名牌，便开始乱点“鸳鸯谱”。当天由文鲜明指配成婚的男女就有１２００对。按照教规，配对后的“夫妇”如果三天内对对方不满意，可以拒绝。如果教徒不由教主指配姻缘，就得不到“祝福”。韩国现代宗教研究所所长卓明焕１９８６年公开撰文抨击统一教。文鲜明曾两度要去英国，均遭英国内政大臣的禁令。

香港青龙教，教主毛云龙，１９７１年生，香港轮船散工。此人心术不正，贪财好色。学过一些所谓的“茅山法术”，自立青龙教，凭借“茅山法术”迷惑涉世不深的青少年。尤其是专瞄独行少女，引诱她们走上歧途。女教徒入教后，毛云龙安排一男教友与之“烧黄纸”，一同修炼“夫妻道”，在教内同居。女教徒除要向教主和教内高层“献身”外，还要被安排外出的挣钱。毛还欺骗女信徒说，要想快些修炼成功，就必须多与男人交媾，唆使她们公开接客**，将赚的钱献给教主。不少女信徒由此堕入苦难的深渊。其中一名女教徒，从１９９６年４月至８月，每天接客至少３０人，“工作”１８小时，每天收入约５０００港币，全部交给教主。１９９７年５月，毛云龙被香港司法当局侦查检控、判刑入狱。

旧中国流传最广，活动最狂獗的是“一贯道”。在“一贯道”内，无数女子因为“仙缘”被奸。该邪教借“考色”白昼宣淫。一贯道内考验名目繁多，考财、考酒、考气、考色是没有人道的“四考”。考色，即道 首们叫男女道徒把衣服脱光，互相摸索，谁若一动情欲，略有冲动的表现，他们便说是心不纯，经不起考验。其实该邪教内，有点“身份”者，奸盗邪淫比比皆是。

还有我国９０年代邪教“被立王”教主吴扬明，是犯强奸罪在安徽被依法处决的。

最广为人知的十四世达赖喇嘛的弟子麻原创立的奥姆真理教，创立于１９８４年，总部设在东京都和静冈县。该教教主麻原弱视，几乎是个瞎子，然而，他却能发现“美色”，他的好几个非婚生子女都由教徒照料着。

美国大卫教，教主琼斯言必称他的所作所为是“上帝授意”，他无限制地控制着他的追随者，宣称自己是“大卫教”内唯一有权拥有妻室的人，所有信徒的妻子全归他所有。

由以上所举邪教特征可以看出，这些所谓的教主皆是利用诱骗手段让信徒信受自己所宣扬之教法，以此骗取信徒的资财和肉体，以满足自己的贪欲。古今邪教此特征如出一辙。

以此也故请广大佛子看看当今的藏密，是不是也具此邪教特征。

1、见不得人的双身修法。当今藏密四大派鼓吹的高于显教，并能一世即身成佛的无上喻伽男女双修，主张要与年轻美貌的女子真刀真枪的合修双身法，主张在性高潮中持久遍身不退，常住此性高潮淫欲之乐，即是证得佛地常乐我净，即是佛地大般涅盘。

2、修炼双身法须供养具相的女性明妃大量的钱财。除了供养大量的钱财建造坛城，购置法器，而要修学藏密无上喻伽，信徒们必须要向上师供养具相的明妃。甚至可以用自己的妻子、女儿供养上师合修双身法。上师满意，才能传高级灌顶。如是见不得人的男女双修,上师还要考察弟子，要看弟子能否为男女双修，邪淫乱伦之事予以保密，并受持自创的三昧耶戒，并不得违犯，否则下金刚地狱。如藏密「黃派」宗喀巴在《密宗道次第广论》所云：《《明妃颜殊妙，年可十五六，香花善庄严，欲乐于坛中。德帶摩摩格，慧者加持彼，放寂靜庄严，佛住虛空界。》》即是宗喀巴主张將十五、六岁之明妃以香花庄严，然後行淫於密坛前，而竟然宣称此乃修学般若。再如藏密「黃派」宗喀巴在《密宗道次第广论》云：《《为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至（谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃，一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二，而后一一射精于明妃下体中而收集之），俱种（具备九明之红白菩提--上师与明妃混合后之淫液--俱有男女双方之种子）金刚（此淫液名为金刚菩提心）注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明（与一明妃）合受妙欢喜；后者随与九明等至（后者则是随即与九位明妃同入性高潮中），即由彼彼所生妙喜（而取得甘露为弟子灌顶），……》》即是要与九位十二岁至二十岁的女性同入性高潮中，然后再收集男上师和女性明妃行淫混合后的淫液，并把这收集的淫液称为甘露，给弟子们吃。

3、恐怖的宗教仪规，在宗教仪轨中用人肉，甚至是杀生供养。如密教祖师莲花生于《亥母甚深导引》中，开示云：「如我所修秘密法，为秘密中之极秘密者；于尸林中或寂静处，陈设五空行三角食子，箭上鹫毛、系红陵、红铜片、海螺等，此为空行母所依物。……涂处女血及黄丹……僧人当备红法衣，……具相十六岁空行女血，及自明点 (精液)，五肉（狗肉、 牛、羊、象及人肉）五甘露(屎、尿、精液、女人淫液)之阿米打(酒)，……。」而宗喀巴在《密宗道次第广论》中更是主张[此灌顶之三昧耶者，如答日迦跋云：“汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。” （得此密灌顶者，可以净化三种业障，可以杀有情众生，可以受用他人的妻女，可以抢不属于自己的财物女人者，亦可说一切大小妄语！）]如此的教义，可谓是鬼神阴风与邪淫法义阵阵袭人，知道内情的人，细思的时候往往不寒而栗。

4、追求荒唐的神通感应，要弟子们去费时费力的修学气脉、明点。要将将男女的精液、淫液视为红白菩提，要将上师的大便和小便视作甘露，并主张吃藏密上师用大小便制作的甘露可以增加佛法的证量。而供佛时要用处女月经污秽之血、蒜、人肉、酒亦须僧人自己之精液等而作供养。如是污秽之物真正之佛菩萨必不受供，唯有鬼神、山精、罗剎、夜叉、魍魉…等不净之凶神，方喜此等极秽物及血肉而受食。

佛子若有智，不难辨别藏密之邪法始终是以宣扬男女淫乱为核心而贯穿之，并夹杂极为污秽的宗教仪式，表面已佛教自称，内地却是欺瞒社会无知群众，与当今世界上出现的邪教别无二致，唯是贯以佛法之名相。这几年来，从电视或报纸的报导上，常常看到有些佛教团体领导者，因为修学密宗双身法而爆发的性丑闻事件，或者是财务纠纷事件，让社会大众对佛教反感。西藏密宗，打着佛法的旗帜，引用佛法的果位名相，实际上却是在修非常低下的欲界男女双身修法，他们一天到晚又是明妃、又是空行母、又是勇父、又是大乐光明、喜金刚的，光看这些名词，就让人无法将他们的法与佛法联想在一起；密宗这样的挂羊头卖狗肉，与多位的异性徒弟，共同在男女淫乐中追求最大、最长久的淫触享受，并教导久修密法的徒众们互相这样做，这才是真的把佛教界搞得乌烟瘴气的宗派。正是同具邪教之主要特征－－宣扬淫乱！

该帖子在 2006/5/15 17:38:41 编辑过