藏传佛教的起源 根据jerry和无所住师兄的帖子结集
圣严法师说：
「密乘都由外教来，故其源头难考」[《印度佛教史》， 「法鼓文化事业股份有限公司」出版 ，P258 ]
关于藏传佛法的起源，在藏密中是问题多多的：有说是公元前；有说是公元初；有说是约公元二、三世纪；有说约是公元八世纪的藏密莲花生；又，在藏密的法本中，也有把莲花生推说是公元前降世的，让藏密佛教『提前』于公元前发生；所以，藏密喇嘛的这种编法，就过于粗慥离谱了！
圣严法师说：
「密教是由大日如来，传金刚萨埵，金刚萨埵是大日如来的内眷属，是诸执金刚的上首，处于金刚法界宫，亲蒙大日如来的教勒而结诵传持密乘，成为付授密法的第二祖。 释尊灭后八百年，有龙猛(龙树)出事，开南天铁塔而亲向金刚萨埵面受密乘，成为第三祖。......
然经历史的考证，由龙猛开南天铁塔，是密教学者附会 龙树入龙宫得大乘方等深奥经典的传说，托古自重。」[《印度佛教史》， P254]
所以藏传佛教所编的：藏密约是公元二、三世纪的起源。
就被圣严法师所一口否定了！
圣严法师又说：
「左道密教的大乐思想，是出于《金刚顶经》(按 此经为藏密根本经之一)....在追踪此一思想的来源，它是来自印度教的性力派....再查性力崇拜的源头，乃是原始***由庶物崇拜而演化成功的。」[《印度佛教史》， P261-P263 ]
所以圣严法师又说：
「又因女神崇拜性力派的经典，称为坦特罗，其数甚多，大抵是诗婆与他的妻的对话，其成立年代虽不明确，唯其最古部分似从第七世纪开始。故到密教的典籍，也以坦特罗为名了。」
所以，圣严法师认为藏密佛教本质就是坦特罗教，应「从第七世纪开始」。
当然，如果从婆罗门「烧供」等的种种信仰，都为后期的藏密佛教所吸收融会；又，性力派的思想起源，本就是原始人类对男女生殖器的崇拜；那么藏传佛法的思想起源也可以说是在公元前，远在佛教教主 释尊前就存在了。
也许 ，这也是外教法假托佛法，而「死灰复燃」的另一种方式吧？
睽于圣严法师的考据，比对印顺法师的考据可说是不谋而合也，例如︰
《《佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以崇拜者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可异矣。》》（《以佛法研究佛法》印顺法师着，页146~147）
藏密行者确实以食五肉五甘露等不净物为可得大利益，果然是索隐行怪之事证也；又例如︰
印顺法师所言：
《《密教多特色，承固有之倾向而流于极端者有之，融摄外道者有之。若以一言而罄，无不尽者，则以「世间心为解脱」是已。信师长达于极端，即自身、妻、女亦奉献而不疑。师命之杀，不敢不杀；命之淫、不敢不淫，此婆罗门所固有（印顺原注：读『央掘魔罗经』可知，后期佛教所取用者也）（平实注：『央』经未有「师命之淫、不敢不淫」之说，唯有「外道师命之杀、不敢不杀」之说。印顺赃诬『央』经而引此未曾有之「经文」、似有「故意贬抑『央』经、令人误以为此经同于密教」之意。所以者何？谓阿含此经中明说「有如来藏本性清净」故，与印顺所说「阿含不曾说如来藏第八识」之说相违故）。……
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以崇拜者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可异矣。……
出家声闻弟子，视五欲如怨毒，以「淫欲为障道法」，固非在家弟子所必行。然以***为成佛之妙方便，则唯密乘有之。……
惟是（惟此）淫欲为道，密宗之旧传我国而流入日本者，犹未尝显说，故每斥无上瑜伽之双身法为左道密教。然特宏（弘）无上瑜伽之西藏喇嘛，则矜矜以妙法独备于我已。》》（《以佛法研究佛法》146~148页）
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印顺法师：
《《所崇事者，天身之佛；天有明妃（天后），佛亦仿之而有「佛母、明妃」，此即与「方便（悲行）为父，般若（智能）为母」之大乘义相杂。金刚以表雄猛折伏，莲华以表慈和摄引，亦一转而为生殖器之?O名。密教所崇事之本尊，无不有明妃。事部则彼此相顾而心悦，行部则握手，瑜伽部则相拥抱，无上瑜伽则交合：此固顺欲界欲事之次第而成立者。前三部虽有相视相抱事，而行者每以表悲智和合等解之，然无上瑜伽则付之实行；衡以密者之说，则「三昧耶」为表象，「法」为观想，「业」为实行，固表象独是而观想实行之非耶？以秘密教之发展观之，固不达此不止（以密教之发展而观察之，若不达到双身法所修之境界，是不会停止的）。吾人以秘密教为佛之梵化神化则可，尊信前三部而不信无上瑜伽则不可。何有智者、誉病入膏肓为健康，而归死亡之责于临终一念也！？无上瑜伽者以欲乐为妙道，既以「金刚、莲华」美生殖器，又以女子为明妃、女阴为婆伽曼陀罗（以女阴为修行之坛城），以***为入定，以男精女血为赤白二菩提心，以精且出而久持不出所生之乐触为大乐。外眩佛教之名，内实与御女术同。》》（《以佛法研究佛法》148~149页）
以上印顺著作内文转贴
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-4-6.htm
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由以上印顺著作，即可知藏密确实以行淫杂交为主修行，不仅毁坏世间伦常、破坏社会祥和，更严重的是毁 佛禁戒，学子修之则必堕地狱也。
显然圣严法师与印顺法师所作之关于西藏密宗种种怪诞行门之考据相符也。
该帖子在 2006/2/9 16:15:27 编辑过
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