素食,放生,打坐就能代表正法吗?佛经才是验证正邪的标准!!!

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hangshi 积分：955 等级：坛中版主 帖数：76 注册：2005-2-19   信 息   留 言   编 辑   引 用 楼 顶  无上密宗共同的誓言----十四根本墮 十四条根本戒      “十四条根本戒是所有无上密宗共同的誓言。密宗的见解与修法有各种各样的分类。比如宁玛派的修法就分为玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽三种不同的瑜伽。虽然其他派别又有其各自的分类方式，但不论何种教派，何种分类，所有藏密的教派都一致承认这十四条戒律。所以，无论曾得受过何种无上密宗的灌顶，都必须守持该戒律。 　　当然，在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律，大圆满有大圆满特有的戒律，大幻化网有大幻化网特有的戒律，时轮金刚有时轮金刚特有的戒律。无论其他戒律如何，所有的戒律都是以此戒为前提的。上次我们根据荣森班智达的观点，讲了入密的五个次第，其中有两条都与戒律有关，第一是入于坛城而接受灌顶，第二是受戒。”[密乘十四条根本戒 --- 慈诚罗珠堪布开示录]    十四条根本戒又叫十四根本墮，所墮之处为“金刚地狱”。西密上师每每谆谆告诫弟子："要把戒律視為比身命還重要，寧可捨命也要護戒，特別是十四根本墮"    我们来看看十四根本墮到底讲些什么。陈健民上师《曲肱斋全集》（第一册） 之“东密行者当进学藏密无上瑜伽法论”一节对“十四根本墮”讲的简洁明了，摘录于下： “十四根本堕 1.轻蔑传法阿阇黎   此条与显教皈依有异。谓上师传第二秘密灌顶用明妃，故意放出明点，以为灌顶所依物，即以之授予弟子而饮之；又上师平日自受法乐常用明妃等，不可因以毁谤之也。 2.从善逝语违越者   皈依法自当遵奉佛语,然此与皈依戒有别。皈依法之戒，就显教之法而言。譬如五不断者，一明智断妄念之命之杀法，夺明妃许渣（即红菩提）之盗法，双运修不变大乐之淫法，轮回本无生上而作度生之妄语法，了达无语不密之恶口法。谓对此五法与显教五戒相反，而升起违越者，则犯此第二条根本堕，故亦为双运法而制。 3.金刚兄弟起纷争   谓在摄持明妃时所起纷争。此所以异于菩萨戒中之纷争。 4.于诸众生舍慈心   谓慈能与乐。如文佛往劫见商女，非与淫则自杀，为免其死而与行淫，亦指双运事。又从他方面言之，或有体弱不堪双运，而强行之，亦属舍慈心。或有貌丑心信，而不肯与行，亦犯。 5.断正法根菩提心   指漏失大乐之菩提明点，否则与菩提心戒重复矣。 6.毁谤自他宗派法   即如存东密瑜伽部欲乐之见，而罗织流弊，以毁谤无上瑜伽部用实体明妃者。 7.于未成熟说深法   此深法即指双运法。吾人对不知无上瑜伽部深法者，不可不候其机熟；对已知有无上瑜伽此法，而不生信心者，当努力化之。 8.轻蔑蕴即五佛体   谓当用滋补以强其身,而不肯如瑜伽部,宜用素食。至无上瑜伽部,则可用肉类。藏密修瑜伽部大日如来法者，亦用素。至修事部，行部之观音法或彌陀法者，亦用素；驯至一日饿，一日素。然东密行人，往往以喇嘛吃荤而毁谤之，盖未尝实地赴康，藏考察也。 9.疑诸自性清净法   此即指双运法。前文所引经文所引“贪法自性本清净”即是。今有此瑜伽部理趣之东密行人，而破坏藏密用实体明妃，则犯此毁性罪。 10.于毒常具大慈心   谓于贪毒，不加气功，空性之配合，而贸然以凡夫心行之不舍也。 11. 分别离名等诸法    谓分别烦恼菩提,贪行梵行,男女净秽,毒与非毒等法也。皆指双身法而言。 12.破坏具信心众生    谓对双运法有信心者而破坏之,否则何致人具正信而破坏之也。其信仰双运法，在东密瑜伽部者亦有之，故不得不制戒。 13.不依已得三昧耶    此即指铃杵三昧耶。谓双身法已得之而不肯实修也。在吉祥天母特别戒条中，无上瑜伽士能修双运法，而不肯努力修之。日有所阙，令明妃不喜欢，即算犯戒，亦可佐证此条。 14.毁谤妇女慧自性    妇女有慧，人非疯狂，何致谤之？特其慧自性所显各种丰姿，风骚，贪语，贪态，贪行等，不可毁谤；当知此即智慧大乐自性所显。”[242--244页] 该帖子在 2005/6/17 9:56:03 编辑过   离 线   2005-06-17 09:56:03

hangshi 积分：955 等级：坛中版主 帖数：76 注册：2005-2-19

信 息   留 言   编 辑   引 用 A 栋 12 楼  David88: 其實喇嘛教的金剛十四根本墮是為了要令弟子保密不得洩露雙身法於外人知，逃避法律制裁， 而施設〔金剛地獄〕來籠罩弟子共同行男女雙身法的契約；故此〔戒〕並非是佛菩薩所制定之戒律： 陳健民如是言：《《金剛乘十四根本墮戒：……為什麼十四戒在宗喀巴大師的書中不說？ 也不在密乘傳法時宣講呢？因為十四戒完全是和「樂空雙融」有關的，而它又必須提到雙運道 （男女雙身法）之細節，因此它就被保密了。 如果是一位博學的仁波切，他或許會另作詮釋，但是受戒者只受了戒條之名而不知其原義； 比如第五條：「你不應遺失你的菩提心」，然而這並不代表大乘的普通菩提心說，它是有密義的； 正確的說是：「你不應放下你的精液（你不應洩漏你的精液）。」即使是大學者們， 也很少開示這個密義。》》 以上摘錄自（佛教禪定下冊第421~422頁(陳健民述，康地保羅筆錄，無憂子譯，普賢王如來印經會1991.6.出版）   ２：違越佛語者： 皈依三寶者自當尊奉佛語，然而此十四根本戒有別於顯教之戒律，就依顯教之五戒而言，顯教是不犯五戒，然此十四根本戒是不守此五種戒，譬如以藏密之邪慧斷妄念之命為殺法，此為不斷殺。 與明妃雙修時，以令明妃處在性高潮中而不洩精者，作為盜取或吸取食用明妃之中脈紅菩提精氣分秘物者，是謂不斷盜。 與淫盡一切天下女人畜牲女鬼女屍女等，作為明妃雙修法，為彼不變大樂之淫法，此謂不斷淫。 藏密妄謂能以雙身法渡眾生脫離生死輪迴者，而說盡一切大小妄言方便語（說自己是活佛法王大菩薩等） ，以此攝受籠罩眾生，故謂此為不斷妄語。 亦以外道金剛乘雙身法，作為超勝於佛教三乘之法，以邪淫之雙身法為其〔密〕，依此而籠罩眾生， 動軋打罵惡口殺人放火等惡行，矯飾為以金剛怒目相渡眾生，故謂不斷惡口～～ 故佊等藏密外道謂受此十四根本戒者能持此五不斷法，誤以為此是佛所允許的戒條，若有人因為此五斷法與顯教五戒相反，而升起煩惱違越之心者，毀謗藏密持此五不斷戒者，為犯五戒者；故犯此第二條根本墮戒，要下〔金剛地獄〕；故此亦是為男女邪淫雙身法而所制定！ 该帖子在 2005/6/17 9:57:34 编辑过

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2005-06-17 09:57:34

hangshi 积分：955 等级：坛中版主 帖数：76 注册：2005-2-19

信 息   留 言   编 辑   引 用 A 栋 11 楼  "西方的女子为什么甘心做“智慧女”并且保守秘密？一个原因是“**师”是以神的形象站在她们的 面前，当她们深信其宗教时，这个力量是不可抗拒的；第二个原因作为“智慧女”，她在信徒的小圈子 里会忽然享有很高的地位，会被信徒们象女神一样地崇拜，因为她和**师(活佛)行法。“智慧女”必需 下毒誓，如果她不遵守誓言，她就会发疯而死并下千年地狱！为了吓她，Kalu Rinpoche曾对Jane  Campbell说，他前世曾将一个泄密的女人通过咒语杀死。根据Jane Campell，此类手段在现代喇嘛教圈子里很有效的。“智慧女”在她与大喇嘛行法的期间，被信徒们当做女神般崇拜，但完后便被废弃，自 然有更新鲜的“智慧女”出现。Jane Campbell描述，当她和Kalu Rinpoche行法期间，Kalu Rinpoche还和另一不到二十岁的女子行法，她突然死去了，据称是心脏病。当时Jane Campell受到严重的惊吓， 以至她完全和外界失去了联系而成为大喇嘛的奴隶。(参阅June Campbell: Traveller in space, In  search of female identity in Tibetan Buddhism, London 1996) 　　根据另一个英国女作家Mary Finnigan在她所在的喇嘛教圈子里“活佛”同时和几个女学生做法， 并使他们各自以为自己是惟一被选中的。当被问到圈内的藏族女性是怎样看这个问题时，她说：“她们 觉得是荣幸和任务，被喇嘛选中；我想藏族女人大概根本就没有性侵犯这个概念吧。” 　　《西藏死亡书》的注释者Sogyal Rinpoche被控告到法庭上，多位女性要求他赔偿一千万美金。后 来他们庭外达成交易，据Sogyal Rinpoche的信徒称，这是Sogyal Rinpoche一次长时间做关冥想的结果。 　　由于此类时间不断暴露，某些喇嘛采取了另一辩解法，称这种法术并无不妥之处，并公开承认，他 们是：Jattral Rinpoche, Dzongsar Khyentse, Dilgo Khyentse, Ongen Tulku。 　　如果我们不了解喇嘛教的教义，这些事件也许可以被掩饰成普通的桃色新闻。实际上它是喇嘛教修 练的核心。 　　我们看到，这些喇嘛教义不仅仅是“某一古老经文里的某一句话”，而是活生生的现实，很遗憾." [ 耶律大石    西藏文化谈(七)：采阴术 (上)] http://www.yxun.net/dvbbs/ShowPost.asp?id=32138    按十四条根本戒的逻辑,英国的女作家Jane Campbell和控告《西藏死亡书》的注释者Sogyal Rinpoche(索甲仁波且)的多位女性都因毁谤上师受用明妃以及对"采阴术"[夺明妃许渣（即红菩提）之盗法]升起违越而违犯了十四条根本戒.更严重的是她们泄漏了秘密,她们应该下“金刚地狱”吗?而那几位活佛和Sogyal Rinpoche(索甲仁波且)等只要能不洩漏精液,就可以平日自受法乐常用明妃而"持戒清净"吗? 该帖子在 2005/12/31 19:10:36 编辑过

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2005-06-17 09:59:40

hangshi 积分：955 等级：坛中版主 帖数：76 注册：2005-2-19	信 息   留 言   编 辑   引 用 A 栋 10 楼  陈健民上师《曲肱斋全集》 之“东密行者当进学藏密无上瑜伽法论”一节对藏密“十四根本墮”和＂八支粗罪＂的开示原文:http://www.yogichen.org/cw/cw2/cw291.html 该帖子在 2005/10/21 22:43:25 编辑过
离 线	2005-10-21 22:43:25

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