透视达赖《透视达赖》上 
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《透视达赖》下http://www.lfrtvu.com.cn/tsg/dzsy/zjwx4/wxls/ts044021.pdf
节选了该书的一些文字：
寺庙的收入
寺庙，是三大领主之一，是千百年来压在西藏人民头上的一座大山。拉
萨西郊的哲蚌寺，是旧西藏最大的黄教寺庙。哲蚌寺上层当权派是西藏最大
的农奴主之一，又是原西藏地方政府中一股重要的政治势力，是 1959年武装
叛乱的组织者和策划者，佛光庄严的哲蚌寺居然一度成了叛乱据点和巢穴。
哲蚌寺在西藏有一百八十五个庄园，三百多个牧场，二万多名农牧奴，哲蚌
寺的各级组织部占有数量不等的庄园和牧场，放出大量的高利贷，并从事商
业活动。哲蚌寺上层当权派搜刮钱财的花样，是数不胜数的。
先说地租。哲蚌寺占有的一百八十五个庄园，共有土地五万一千多克，
每年剥削收粮食十八万克（含四百八十六万斤）。地租形式主要是劳役地租。
农奴种哲蚌寺四、五克小块份地，就要出一个劳动力在寺庙的自营地上长年
无偿劳动。另一种是实物地租。农奴租种哲蚌寺一克贫瘠的土地，要缴地租
三、四克。哲蚌寺有三种克，大克三十二斤，中克二十七斤，小克二十五斤，
每年通过“大克进、小克出”的手段，可以从农奴身上多剥削一百七十多万
斤粮食。
其次是通过牧租和“不生不死”制的勒索，每年剥削牧民，仅酥油一项
就达一万七千七百多克，加上“大秤进、小秤出”，每年又可以多出酥油七
千零八十多克。
在哲蚌寺的领土上，任何东西都要收税，鸡税、猫税、狗税等，无奇不
有。在一个人身上除了人役税外，还要缴大腿税、膝盖税、耳朵税等。人死
了要没收遗产。据统计，哲蚌寺每年没收农奴的遗产可达八千多元。
乌拉差役，更是名目繁多，花样无穷。哲蚌寺周围住着二百七十五户农
奴，专门为寺庙背水、打柴、扫地、运粮、运货、背行李、背死人等，他们
世世代代负担着各种各样的繁重劳役。哲蚌寺下的当巴村共有十二户农奴，
平均每户每年要给寺庙支一百五十天以上的差，再加上为地方政府支的杂
役，每年支差达二百多天。
哲蚌寺共占有农牧奴五千户左右，每年每户有一人经常支差（许多户是
二人或三人支差），支差时间至少一百七十五天，总计有八十七万五千多天。
按帮工工资每天一元计算，仅乌拉差役一项，即是一笔令人吃惊的数字。
哲蚌寺上层当权派还是西藏的大债主，放出高利贷粮约一千零七十万
斤，如果把几百年来的旧债一并计算，估计有一亿六千多万斤，分摊到哲蚌
寺所属五千户农牧奴身上，平均每户欠粮债三万二千斤左右；放出的高利贷
藏银，折合大洋一千万元。分摊到五千户农牧奴身上，平均每户欠钱债大约
二万元大洋。哲蚌寺的总收入中，有四分之一来自高利贷的利息。利率名义
上规定为年利百分之二十，实际上有的高达百分之四十以上。
外国记者笔下的哲蚌寺
美国记者安娜在其《西藏采访记》中专门记载了哲蚌寺的情况。
“哲蚌寺总收入的四分之一来自高利贷，利率表面上为百分之二十，实
际上要高得多。在各种各样奇特的封建形式的债务中，有一种叫‘其美节美’
的。寺院通过它把牲畜出租给农民，每年收取一定数量的酥油或羊毛。问题
在于，出租的牲畜往往是老弱或快要死了的，有时只是口头答应出租，实际
上并无牲畜，但农奴和他们的子孙在牲畜死亡后很久还得支付租金。另一种
形式的牧租叫做‘生死租’。就是给特畜规定一个固定的繁殖数，如果牲畜
未能按预计产下幼畜，或者遭到死亡，倒霉的牧民就得赔偿损失。当这种那
种形式的债务堆积成山，无力偿还时，牧民就必须以‘个人作为抵押’，被
沦为奴隶，为期二十五年，在那种苦难的生活条件下，他们很少能幸存下来。
哲蚌寺还做大量的买卖，包括进口鸦片。哲蚌寺的一些交易是同寺院的
农奴进行的。巡视员视察遥远的地区的牧场时，常常带上茶砖之类的商品，
并强迫牧民买下。通常，一块价值一银元的茶砖，他们却要牧民付十八磅酥
油，相当于原价的二十倍。
进行巡视旅行是上层喇嘛竭力追求的美差事。因为‘巡视员’不仅可以
从强制性交易中获得巨大的利润，而且他所停留的每个庄园都必须向他赠送
礼品，还得提供女人，这叫做‘陪宿差’。曾跟随‘烂嘴虎’作过这种旅行
的喇嘛们说，在一个停留点，六十户人家的所有女人都被这个喇嘛及其一行
用‘陪宿差’的名义给强奸了。
在大祈祷法会的三个星期中，当哲蚌寺铁棒喇嘛们统治拉萨期间，类似
的重担也落到了拉萨居民身上。他们征收驴税、狗税、猫税、鸡税、花盆税、
香烟税、鼻烟税、水井税、池塘税，甚至女人有两条辫子也要抽税。这些铁
棒喇嘛还审理民事和刑事案件，并在判决时对原告和被告双方进行敲诈。商
人们为了生存不得不向他们付重税。如果一个铁棒喇嘛把他的铁棒靠在谁家
大门上，这户人家就必须立即把礼物送上，否则他就会从门上找借口来罚你
的款。香客们必须付念经税，并为在林卡周围进行朝拜付税。最古怪的可能
要数下雪税。如果雪花落在一家人家的院子里或者家门前——当时是二月—
—他就必须向铁棒喇嘛付‘雪税’，因为铁棒喇嘛‘为他带了雪’。
哲蚌寺的庄园还有自己的监狱和刑具。有时在抽打时还使用一种用‘蝎
子草’编成的鞭子，它能使受害者浑身红肿，疼痛万分。砍掉一只手或脚，
从而使人残废，那只是一种普通的惩罚方式。另一种使人致残的方法是用一
张牛皮把人的臂或腿绑起来，这种牛皮事先在盐水中泡过。捆绑后当牛皮干
时就会使受害者永久变成残废。”
哲蚌寺积聚了大量财富和粮食的名声，也传到了英国侵略者耳中。当这
支侵略部队需要粮食时，他们首先想到了哲蚌寺。荣赫鹏的队伍开到了哲蚌
寺山下，威胁不给粮食就要动武，因此僧人们只好排成长长的队伍，每人扛
着一袋粮食送到英国军队那里去。
该帖子在 2006/7/11 22:47:05 编辑过
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