《我的菩提路》（连载七）--洪美珍见道报告回忆末学初接触佛法，系源自八年多前，同事所赠一本佛书--
《金刚经》，从此便与佛门结下不了的深缘；往后三年多，未
加入任何道场，只是空闲之余自行游阅禅宗、净土宗祖师们的
开示录。尽管很多看不懂，还是很喜欢看；只是心中一直质疑
：为什么那么多修行人，心甘情愿抛下一切、埋下一生的岁月
，在追寻开悟之事，到底在悟什么？有什么好处那么吸引人？
直到一九九八年时，在家附近寺庙中发现了 导师所着《念佛三
昧修学次第》，末学终于找到解答了！
看了《念佛三昧修学次第》，末学是一面赞叹作者（因为学佛
次第描述非常清楚、不吝广传功夫，非常慈悲），一面涔泪（
末学懂得真正学佛目的了）；经过几天后，有一天竟然在梦中
梦见了这本书的作者（虽没见过面，但知道这是作者），他正
在帮末学燃三指手指头，当时末学仅高喊着：「四大皆空！四
大皆空！」 然后却感觉不痛了！醒后，末学忽然领悟到：这不
就是书中所指的「无相念佛法门」的实例吗？（只是其中「不
痛了」乃是悟后整理时忽然领悟到的）于是决然寻找明师依止
，因此于一九九九年一月加入正觉同修会台中「禅净双修班」
（导师亲授）上课。
前后五年时光，不算短；虽然台中、高雄来回跑，路途遥远，
风雨却难阻求法的决心与毅力，历经四位亲教师，熏习大乘般
若正知见，并锻练无相念佛及看话头功夫，还有参禅知见，于
佛法修证上方有入手之处；佛子循此途径，方有入处觅得身中
不生灭心--如来藏--而能入大乘见道位中，了知法界实相，所以
绝对值回票价，绝不枉行！
在这五年之间，末学共报名四次禅三，承蒙 导师慈悲不舍，
四次均被录取（非常感恩），尤以第三次禅三，虽经监香老
师认可：「这样就是了。」只因当时心想：「哪有那么容易
又平淡？别人触证时都很震撼、受用，自己为何没有？」虽
到最后一天，两次唤末学小参，自己竟不敢进去，只向监香
老师说：「等自己确定后再进去。」终究还是带满了遗憾与
疑惑下山，准备下次整理清楚后再来扣山；再过一年，仍如
前况，毫无进展；由于生死心切，不得不怀着羞愧之心，第
四次再报名禅三了。
第四次禅三：当第二天轮到小参时，末学即先自首：「在00、
00中，即一切0000中，寻找真心；只是很羞愧，仍未触证，请
导师慈悲指正。」 导师听后，便问末学如何发愿？此时末学
声泪俱下（为支持累劫道业，很诚恳来发这个宏愿）说出，
导师锐利的法眼已知末学落处了，于是叫末学小做整理后，
再与两位监香老师小参，同样的一句：「这就是了！」此时
末学不得不讲出心中的疑结，否则求悟无期：「难道这样就算是
『触证』？不是很震撼、受用？」监香老师便说：「你误解『一
念慧相应』了！其实明心--当你明白、知道了真心，就对了！不
要质疑了！」再经 导师印证后，便开始喝水整理、体验。〔编
案：一念相应慧，别有意旨，不便明言。〕
当开始喝水整理、体验时，方觉般若智慧如泉涌出--突然感受到
平时很强势的「我」，彷似一具布偶，均需靠如来藏配合方能
达成一切，无一实质的蕴处界我存在，不值得继续执著「我」
（此时感动，不禁泪下）；另一方面发现：如来藏确有很多功
能作用，回家后务必赶快重阅《楞伽经详解》。且往后修学别
相智、种智的路很漫长，更需有长远心方能行长远大道！何况
今后需台北、高雄路途更远的跑，回到家已夜阑人静（深夜二
点多了），但想起古人却是一山翻越一山，两腿行脚，毫无怨
悔；或仅为祖师们的一言半句法语，宁挨棒、受棍，至老年时
旧伤犹存，求法的心勇猛不屈，而今我大丈夫的气魄难道没有
吗？何堪载道大器？如今已遇大善知识，应特别珍惜！不容退
转我心，更应勇猛精进，不可得少为足！
喝水整理后，再进小参室，经 导师善巧一提示，更觉般若慧引
发很快，此时更感 导师智慧难测，经藏智慧如海，而自己彷佛
是只井底之蛙、贫乏无知；最后因已近禅三尾声，只得带着课
题回家，继续整理体验了。这次禅三可说是：入宝山、载满宝
物而归。心中无限的感恩：佛菩萨、护法神慈悲加持摄受、 导
师慈心引机及监香老师、义工菩萨等辛苦护持，方能成就此行
；也给自己信力上的肯定：不论多苦，都须坚持到底，方见柳
暗花明时节，而且要好好跟定 导师，出路绝无问题！最后仍再
度感恩 导师再造之恩，愚弟子绝不毁 佛前誓言！
受业弟子 洪美珍 合十
(正觉电子报第23期www.a202.idv.tw)
该帖子在 2005/8/10 4:20:12 编辑过
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